原文

幽云心性阿师同，懒复随春泥白红。
指日茶香申旧好，蔓阴窗户葡萄风。
七言绝句 人生感慨 僧道 写景 友情酬赠 夏景 抒情 文人 旷达 永嘉四灵 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 花草 隐士

译文

我的心性与持上人您一样，都如幽谷闲云般淡泊，早已懒得去追随春日里那些争奇斗艳的红花白花了。不久之后，（我们）将在茶香中重叙旧日的友情，那时您新居的窗外，正该是葡萄藤蔓成荫，清风徐来的惬意光景。

赏析

这首诗是南宋“永嘉四灵”之一徐照写给一位僧友的酬赠之作，充分体现了其诗派清苦幽寂、注重锤炼字句的艺术风格。首句“幽云心性阿师同”开门见山，以“幽云”为喻，既点明对方僧人的身份与超脱心境，也表明了自己与之契合的淡泊志趣，奠定了全诗清远脱俗的基调。次句“懒复随春泥白红”进一步申发，用“懒”字生动传达出对世俗纷扰、名利追逐的疏离与厌倦，“白红”则象征了外在世界的繁华与诱惑。这一联通过意象对比（幽云 vs 白红）和心境自白，完成了对二人共同精神世界的勾勒。 后两句转入对未来的期许，笔调转为轻快温馨。“指日茶香申旧好”设想重逢场景，以“茶香”这一极具禅意与文人雅趣的意象，替代了俗世的酒肉应酬，体现了交往的清雅格调。“蔓阴窗户葡萄风”则是对友人新居环境的想象，画面感极强：绿蔓遮窗，清风送爽，仿佛能嗅到葡萄的清香与夏日的凉意。这一句不直接写房舍如何，而是通过环境烘托，以景结情，将迁居之喜、环境之幽、心境之静融为一体，创造出一种闲适、安宁、充满生趣的意境，令人神往。全诗语言简淡而意蕴丰厚，在表达对友人思念与祝贺的同时，也展现了诗人自身追求精神自由、向往自然生活的隐逸情怀。

注释

持上人：一位法号或尊称为“持”的僧人。上人，对僧人的尊称。。
别久矣：分别已经很久了。。
举似近作：拿出（给我看）他近期的诗作。举似，出示，展示。。
次韵：按照原诗的韵脚及其次序来和诗。。
幽云心性：形容心性如幽谷之云，闲适淡泊，超然物外。。
阿师：对僧人的昵称，这里指持上人。。
懒复随春泥白红：懒得再去追随春天里那些（争奇斗艳的）白花红花。泥，拘泥，追随。白红，代指各种花卉。。
指日：不日，不久。。
申旧好：重申、延续旧日的友好情谊。。
蔓阴窗户葡萄风：新居的窗户被葡萄藤蔓的绿荫遮蔽，吹来带着葡萄清香的风。蔓阴，藤蔓形成的荫蔽。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者徐照是“永嘉四灵”诗派的代表人物之一。该诗派反对江西诗派的“资书以为诗”，转而推崇晚唐贾岛、姚合，追求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。徐照一生布衣，生活清贫，长期隐居乡野，与僧道隐士交往密切，其诗多描绘山水景色与个人闲适、困顿的生活，风格清苦幽寂。 诗题详细交代了创作缘起：与一位法号“持”的僧人分别已久，一日对方突然来访，拿出近作给诗人看，并告知已迁入新居。诗人于是依照持上人诗作的韵脚，写下此诗相赠。这种“次韵”唱和是宋代文人、诗僧之间常见的交流方式。诗中“懒复随春泥白红”的表白，既是对友人修行生活的理解，也是诗人自身在南宋偏安、时局纷扰背景下，选择远离政治中心、寄情山水田园的内心写照。而“茶香”、“蔓阴”、“葡萄风”等意象，则典型地反映了宋代士人生活审美中追求雅致与自然融合的一面。
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