原文

脩竹有风处，道人无事时。
诸公难入眼，不用总如眉。
得价婆娑重，投閒懒散宜。
三年何足道，坚判百年期。
五言律诗 亭台 人生感慨 写景 午间 巴蜀 抒情 文人 旷达 江西诗派 淡雅 游仙隐逸 竹林 言志 谪臣 超脱 隐士（心态）

译文

在修竹摇曳生风的地方，正是我这修道之人无事闲居的时光。那些世俗的显贵们难以入我法眼，不必总是像紧蹙的眉头般将他们放在心上。获得世人看重反而觉得身心负累沉重，投身于闲散懒慢的生活才最是相宜。三年的贬谪时光何足挂齿，我已坚定地判定了要这样闲散自适地度过余生百年。

赏析

《安乐泉亭上午憩》是黄庭坚晚年贬谪生涯中的一首五言律诗超然物外、随缘自适的晚年心境与江西诗派“点铁成金”、“脱胎换骨”的语言艺术。首联“脩竹有风处，道人无事时”，以清幽的景物与闲适的状态开篇，奠定了全诗淡泊宁静的基调。“脩竹”既是实景，也是高洁人格的象征；“道人”自称，则宣告了其精神上对世俗身份的超越。颔联“诸公难入眼，不用总如眉”，运用对比与拟人手法，将“诸公”（权贵）与“眉”（自身情绪）对举，形象地表达了对外在荣辱的彻底摒除，语言诙谐而态度决绝。颈联“得价婆娑重，投閒懒散宜”，通过“得价”与“投閒”的鲜明对比，深刻揭示了名缰利锁的负累与身心自由的可贵，是其人生哲学的凝练表达。尾联“三年何足道，坚判百年期”，将短暂的贬谪之苦一笔带过，转而以“百年期”的宏阔视野，展现了其安于当下、决心长期坚守这种生活方式的旷达与坚韧。全诗结构严谨，对仗工稳，语言质朴中见奇崛，于日常闲憩的片段中，寄寓了深刻的人生体悟与高洁的精神追求，是黄庭坚晚年诗风趋于平淡老成、内蕴深厚的代表作之一。

注释

安乐泉亭：亭名，位于黄庭坚谪居地。。
脩竹：修长而茂盛的竹子。脩，同“修”。。
道人：此处指修道之人，或自称，指超脱世俗、心境淡泊之人。。
诸公难入眼：指那些达官显贵、世俗名利难以进入自己的视野（心中）。。
不用总如眉：不必总是像眉毛一样（紧蹙或在意）。眉，常因忧愁而紧蹙，此处喻指对世俗的挂虑。。
得价婆娑重：获得（世人）看重、评价（价）时，反而觉得（身心）婆娑（盘旋、徘徊，引申为负累）沉重。。
投閒懒散宜：投身于闲散（的生活），懒散的姿态正相适宜。投閒，置身于清闲。。
坚判百年期：坚定地立下（要过这种闲散生活）直至百年之期的决心。判，判定，决定。。

背景

此诗创作于黄庭坚晚年谪居戎州（今四川宜宾）期间。宋哲宗绍圣元年（1094年），新党重新执政，黄庭坚因修《神宗实录》被指控“诬毁先帝”，先后被贬至黔州（今重庆彭水）、戎州等地，度过了长达六年的贬谪生涯。在戎州时，他生活困顿，但心境逐渐超脱，常与当地僧道、文人交游，寄情山水，参禅悟道。“安乐泉亭”应是其谪居地的一处景观。这首诗正是在这样的人生低谷与地理边缘中写就。面对政治迫害与生活艰辛，黄庭坚没有沉溺于哀怨，而是转向内在精神的修炼与对自然闲适生活的体认。诗中“道人”的自称，以及“投閒懒散宜”的生活选择，正是其融合了儒家安贫乐道、道家顺应自然与禅宗随缘任运思想后的精神写照。通过这首诗，他不仅记录了一次午间小憩，更宣告了一种对抗逆境、安顿心灵的生命姿态。
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