原文

玉华山形郁崷崒，白昼莽苍常生烟。
近村百家湿翠黛，阴崖千尺淙寒泉。
山根宛转抱河曲，河流倒影浸碧巅。
文皇性热不奈暑，当时宫此安徒然。
得非遍选天下胜，莫如兹地无烦喧。
暂游已骇非俗骨，久驻直恐成真仙。
何当借得神画笔，霜绡十幅图孱颜。
七言古诗 写景 咏史 咏史怀古 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 江南 江西 江西诗派 河曲 清新 游仙隐逸 烟云 隐士 飘逸

译文

玉华山的山形高峻险要，郁郁葱葱，即便在白昼也常常笼罩着苍茫的云烟。靠近村庄的百户人家，都浸润在湿润的翠色山影之中；背阴的千尺悬崖上，寒泉淙淙流淌。山脚蜿蜒曲折，环抱着河流的弯道，河水的倒影中浸染着青翠的峰巅。当年明太祖生性怕热不耐暑，在此修建宫殿，岂是徒劳无益？莫非是选遍了天下的胜景，都不如此地清静无喧。短暂游览已惊觉自己并非凡俗之躯，若长久居留，简直担心会真的羽化成仙。何时才能借得神妙的画笔，在十幅洁白的画绢上，描绘出这峻拔的容颜。

赏析

刘崧的《玉华山》是一首出色的山水纪游诗，以生动的笔触和丰富的想象，描绘了玉华山的奇秀风光，并融入了历史遐思与个人感怀。全诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，诗人运用了多角度、多层次的写景手法。开篇“郁崷崒”从整体勾勒山势之雄，“白昼生烟”则渲染了山间云雾的奇幻氛围，是远景与气象的描绘。接着，“近村百家”与“阴崖千尺”一近一远、一柔一刚，分别从人文与自然的角度展现山的润泽与幽深。“山根抱河曲，河流浸碧巅”两句，则巧妙地将山与水、静与动、实与虚（倒影）结合起来，构成一幅空灵秀美的山水画卷，体现了诗人细腻的观察力。 其次，诗中巧妙穿插历史典故，深化了意境。由眼前美景联想到明太祖朱元璋曾在此修建避暑宫殿，并发出“得非遍选天下胜，莫如兹地无烦喧”的赞叹。这既是对玉华山超凡脱俗环境的极高评价，也赋予了自然景观以深厚的历史文化内涵，实现了情景与史思的交融。 再次，诗人的情感抒发层层递进，由“骇非俗骨”的惊讶，到“恐成真仙”的向往，最后升华为“借笔图孱颜”的艺术冲动。这种从游览者到沉醉者，再到渴望记录者的心理变化，真实而富有感染力，表达了作者对自然之美极致的热爱与崇拜。 在语言上，诗歌对仗工整，如“近村百家”对“阴崖千尺”，“湿翠黛”对“淙寒泉”，音韵和谐。用词精准传神，“郁”、“莽苍”、“湿”、“淙”、“抱”、“浸”等动词与形容词的运用，使画面极具质感与动感。整首诗风格清丽雄健，既有山水诗的清新韵味，又不失怀古诗的深沉感慨，是明代山水诗中的佳作。

注释

玉华山：位于今江西省樟树市东南，风景秀丽，是道教名山之一。。
郁崷崒：形容山势高峻险要，郁郁葱葱。崷崒，高耸的样子。。
莽苍：形容山间云雾迷茫、广阔无边的样子。。
湿翠黛：湿润的翠绿色山峦。翠黛，青黑色，常用来形容远山。。
阴崖：背阴的山崖。。
淙寒泉：形容寒泉淙淙流淌的声音。淙，流水声。。
山根：山脚。。
宛转：曲折蜿蜒。。
抱河曲：环抱着河流的弯曲处。。
浸碧巅：倒映着青翠的山峰。浸，倒映。碧巅，青翠的山顶。。
文皇：指明太祖朱元璋，其谥号为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，简称文皇帝。。
性热不奈暑：指朱元璋怕热，不耐暑热。。
宫此：在此修建宫殿。宫，动词，建造宫殿。。
安徒然：怎么是徒劳无益的呢？安，疑问词，怎么。徒然，白白地，没有效果。。
得非：莫非，岂不是。。
烦喧：烦扰喧嚣。。
俗骨：凡俗之人的资质。。
久驻直恐成真仙：长久居住在此，恐怕真要成为神仙了。直，简直。。
霜绡：洁白如霜的丝绢，指作画的画布。。
图孱颜：描绘出高峻的山峦。图，动词，描绘。孱颜，同“巉岩”，高峻的山石。。

背景

此诗创作于明代，作者刘崧（1321—1381），原名楚，字子高，泰和（今属江西）人。他是明初著名诗人，为“江西诗派”后期重要人物，其诗风清新婉丽，尤擅五言。玉华山位于江西，是道教圣地，风景绝佳。 诗的创作背景与明初的历史密切相关。诗中提到的“文皇”即明太祖朱元璋。据地方志记载，朱元璋在统一天下、建立明朝后，曾因江西地气清凉，在玉华山一带修建行宫以备避暑。这一史实为玉华山增添了皇家色彩和传奇性。刘崧作为江西籍诗人，游览家乡名胜，抚今追昔，很自然地联想到这段近世典故。 明代初期，经过元末战乱，社会逐渐安定，文人雅士重新有了游览山水、吟咏性情的机会。刘崧此诗正是在这样的时代氛围下，将个人对自然之美的赞叹，与对王朝肇兴之初的历史记忆相结合。诗中“暂游已骇非俗骨，久驻直恐成真仙”的感慨，也折射出在明初严酷的政治环境下，部分文人对隐逸仙境的向往，这是对现实的一种委婉超脱。因此，这首诗不仅是单纯的写景，也承载了特定的时代心理与地域文化记忆。
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