原文

寒溪澹容与，老木枝相樛。
其谁合二美，名此景物幽。
太史昔南骛，于焉曾少休。
想当下榻初，清与耳目谋。
品题得要领，亦有翰墨留。
我来访遗址，密竹鸣钩辀。
稍令旧观复，还与佳客游。
树影散香篆，水光泛茶瓯。
市声不到耳，永日风飕飕。
所忻簿书隙，有此足夷犹。
平生丘壑愿，如痼不可瘳。
虽知等喧寂，终觉静理优。
更思濯沧浪，榕根浮小舟。
五言古诗 人生感慨 写景 古树 官员 山水田园 岭南 抒情 文人 旷达 淡雅 清新 清风 游仙隐逸 溪流 竹林 说理

译文

清寒的溪水恬静安闲地流淌，古老的榕树枝干盘曲交错。是谁将这两种美景合而为一，为此幽静的景物命名？当年黄庭坚太史向南远行，曾在此地短暂停留休憩。遥想他当初下榻之时，清新的景致定与他的耳目心神相契合。他品题景物能抓住要领，也在此留下了诗文墨宝。今日我来寻访这处遗址，只闻茂密的竹林中传来清脆的鸟鸣。我稍稍令这旧日景观得以恢复，还与佳客一同来此游赏。榕树的影子间，仿佛散落着盘香的篆纹；溪水的波光，在茶杯上轻轻荡漾。市井的喧嚣传不到耳边，整日只有清风飕飕作响。令人欣喜的是，能在公务文书之余得到这样的闲暇，足以让人流连忘返。我平生寄情山水的愿望，如同顽疾般无法治愈。虽然明白喧闹与寂静本可等同视之，但终究觉得静中的哲理更为优胜。更想效仿古人，在沧浪之水中洗涤冠缨，乘一叶小舟，浮荡于榕树的根须之间。

赏析

《题榕溪阁》是南宋理学家、文学家张栻的一首优秀的山水纪游诗。全诗以寻访古迹榕溪阁为线索，融写景、怀古、抒情、言理于一体，展现了作者深厚的文学功底与独特的理学思致。 诗歌开篇即以工笔勾勒榕溪阁的环境：“寒溪澹容与，老木枝相樛”，一静一动，一水一木，用“澹”、“老”、“樛”等字精准地捕捉了景物的神韵，奠定了全诗清幽古朴的基调。随后引入历史人物黄庭坚（太史），通过“想当”二字进行跨越时空的联想，既点明了此地的人文底蕴，也暗含了对先贤风雅的追慕，使自然景观增添了历史的厚重感。 中间部分转入现实游赏。“我来访遗址”至“永日风飕飕”数句，是写景的精华。诗人调动多种感官：视觉（树影、水光）、听觉（钩辀鸟鸣、风飕飕）、甚至嗅觉（香篆之联想），营造出一个隔绝尘嚣、静谧安闲的桃源世界。“市声不到耳”一句，更是直白地道出了此地的幽僻，与官场“簿书”之劳形形成鲜明对比，为后文的抒情埋下伏笔。 最后一部分由景入情，进而说理。“所忻簿书隙”表达了在公务中获得精神休憩的喜悦。“平生丘壑愿，如痼不可瘳”则坦陈了其深入骨髓的林泉之志。最见理学家本色的是“虽知等喧寂，终觉静理优”二句，体现了宋诗理想化的特点。诗人并非简单地厌弃喧闹、向往寂静，而是在理性认知上承认“喧寂”可等量齐观，但在生命体验与哲理体悟上，仍认为“静”的境界更为优胜。这超越了单纯的隐逸情怀，上升为一种具有辩证色彩的人生哲学。结尾“更思濯沧浪”化用经典，以想象之景收束，余韵悠长，既呼应了开头的溪水，又将超然物外、洁身自好的志趣推向高潮。 整首诗结构严谨，语言清雅凝练，情感真挚而含蓄，理趣盎然却不枯燥，是宋代理学诗中情景理完美交融的典范之作。

注释

榕溪阁：阁名，位于桂林（一说在广东），因榕树与溪流而得名。。
澹容与：澹，水波平静的样子；容与，悠闲自得。形容溪水平静安闲。。
老木枝相樛：樛，树木向下弯曲，相互缠绕。形容古树枝干盘曲交错。。
二美：指榕树与溪水两种美景。。
太史：指北宋著名文学家、史学家黄庭坚。他曾任史官，故称太史。。
南骛：骛，奔驰。指向南远行。黄庭坚曾贬谪宜州（今广西宜山），途经桂林。。
下榻：指留宿、居住。用东汉陈蕃礼遇徐孺子“下榻”之典，表示对贤者的敬重。。
翰墨：笔墨，借指诗文、书法作品。黄庭坚曾在此留有题咏。。
钩辀：象声词，形容鸟鸣声，此处指竹林中鸟鸣清脆。。
香篆：一种印有篆文的盘香，燃烧时烟气缭绕如篆字。此处形容透过树影的阳光或烟气。。
茶瓯：茶杯。水光泛在茶杯上。。
永日：整日，长日。。
飕飕：形容风声。。
簿书隙：簿书，官府的文书簿册；隙，空隙。指公务繁忙中的闲暇。。
夷犹：亦作“夷由”，迟疑徘徊，此处引申为悠闲自在。。
丘壑愿：寄情山水、隐居林泉的愿望。。
痼不可瘳：痼，积久难治的病；瘳，病愈。比喻愿望根深蒂固，无法改变。。
等喧寂：等，等同，齐一；喧寂，喧闹与寂静。将喧闹与寂静等同看待。。
静理优：静中的哲理（或情趣）更为优胜。。
濯沧浪：用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，表示避世隐居、高洁自守的志趣。。

背景

此诗创作于张栻任职广西期间。张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，主张“明理居敬”，同时他也是一位颇有成就的文学家。南宋时期，桂林山水已闻名于世，成为文人墨客吟咏的对象。张栻在广西为官时，公务之余，常寻幽访胜，寄情山水，写下不少纪游诗篇。 榕溪阁是当地一处名胜，因榕树与溪流得名，更因北宋文豪黄庭坚曾途经留题而具有了文化纪念意义。黄庭坚作为“江西诗派”开山鼻祖，其文学成就与人格风范深受后世文人敬仰。张栻寻访此阁，既有对自然美景的欣赏，也包含着对先贤的追思。当时南宋偏安一隅，内忧外患不断，士大夫阶层普遍存在一种矛盾心理：既怀有经世济民的抱负，又向往超脱尘俗的宁静。张栻此诗正是在这种时代氛围与个人心境下的产物。他在诗中表达的“丘壑愿”与对“静理”的推崇，既是他个人性情与理学修养的体现，也折射出南宋一部分士大夫在现实压力下寻求精神家园的普遍心态。通过怀想黄庭坚的往事，张栻也在完成一种文化上的自我认同与精神传承。
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