原文

堂堂希白翁，共惟同出自。
百年诗礼传，名教有乐地。
嗟予力未胜，永抱蓼莪意。
积累盖百艰，承家岂云易。
惕然履渊冰，中夜耿不寐。
协心望尔曹，勉力绍前志。
岁晚期有成，庶或保无坠。
五言古诗 人生感慨 劝诫 友情酬赠 庄重 恳切 抒情 文人 沉郁 说理

译文

我那气度庄严的父亲希白翁啊，我们本是同根所生一脉相传。百年来诗书礼义代代相承，儒家名教中自有安乐的田园。可叹我能力薄弱未能胜任，心中永怀着《蓼莪》般的哀思与遗憾。积累家业历经了百般艰难，承继门庭又岂是容易之事？我战战兢兢如行深渊薄冰，深夜中心事重重难以安眠。只盼望你们子侄辈能同心协力，努力奋发继承先祖的宏愿。待到岁月晚期望能有所成就，或许可以保全家声不致衰陨。

赏析

这首诗是南宋理学家张栻写给侄子的送别诗与家训，充满了儒家士大夫深厚的家族责任感和文化传承意识。全诗以追思父亲张浚开篇，奠定庄重肃穆的基调。“百年诗礼传”一句，点明了张家作为理学名门、忠义之家的文化根基，将家族荣耀与儒家名教乐地的理想境界相联系。 诗中情感复杂而深沉。一方面，作者表达了对先父的崇敬与追思（“永抱蓼莪意”），继承了《诗经》的孝道传统；另一方面，又坦承自己能力有限、肩负重任的惶恐（“嗟予力未胜”、“惕然履渊冰”），这种真诚的自省增强了诗作的感染力。他将承继家业形容为“积累盖百艰”，并非虚言，其父张浚一生主战抗金，屡遭贬谪，家族命运与国家危难紧密相连。 诗的后半部分重心转向对子侄的殷切期望。“协心望尔曹，勉力绍前志”是核心训诫，体现了中国家族文化中代际传承的核心精神。最后的“岁晚期有成，庶或保无坠”，语气恳切而略带忧虑，并非简单的鼓励，更是一种沉甸甸的托付，将家族兴衰的使命感传递给了下一代。整首诗语言质朴凝重，情感真挚内敛，说理与抒情结合，充分展现了张栻作为理学宗师谨严端重的人格风范和重视家风建设

注释

堂堂：形容容貌庄严大方，气度不凡。。
希白翁：指张栻的父亲张浚，字德远，谥号“忠献”，是南宋抗金名相。希白可能是其别号或尊称。。
共惟同出自：意指（我们）都是同一位祖先的后代，血脉同源。。
诗礼传：指以《诗经》、《礼记》等儒家经典为根本的家学传承，即书香门第、礼教传家。。
名教有乐地：儒家礼教（名教）之中自有令人感到快乐和安适的境界。。
蓼莪：《诗经·小雅》篇名，表达子女追思父母养育之恩而不得终养的哀痛。此处指作者对亡父的深切怀念与未能尽孝的愧疚。。
积累盖百艰：积累家业、传承家风的过程充满了各种艰难困苦。。
惕然履渊冰：心怀戒惧，如同行走在深渊薄冰之上。语出《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”。
中夜耿不寐：深夜内心不安，难以入睡。耿，光明，此处形容心事萦绕，无法安眠。。
协心：同心协力。。
尔曹：你们，指子侄辈。。
绍前志：继承先人的志向和事业。绍，继承。。
庶或：或许，表示希望。。
无坠：不使（家声、祖业）坠落、衰败。。

背景

此诗创作于南宋中期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。其父张浚是力主抗金的宰相，一生志在恢复中原，虽屡受挫折但忠义之气凛然，对张栻影响极深。张栻本人继承父志，学术上发扬湖湘学派，政治上亦主张抗金复仇。 诗题中的“然侄”当为张栻的子侄辈。“西归”可能指返回湖南（张氏祖籍或居住地）或蜀中（张浚曾被贬居之地）。在送别子侄之际，张栻并非仅仅抒发离别之情，而是借此机会进行严肃的家族教育。当时南宋偏安一隅，主和派势力时占上风，像张氏这样坚持抗金理念的家族承受着巨大压力。张栻深感传承家学与延续父志的艰难，诗中“惕然履渊冰”的表述，既是对家族处境的真实写照，也暗含了对国家时局的忧患意识。这首诗正是在这样的家族命运与时代背景交织下写就，是一位理学家父亲对后辈的深情嘱托与精神传递。
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