原文

乃祖至和间，忠谋书鼎彝。
但知陛下圣，岂知吾言危。
元祐爱君语，读者犹涕洟。
典刑今不亡，盛德故在兹。
岁晚子过我，秀若斋房芝。
持身蹈规矩，出语无瑕疵。
向来长安道，讵肯舍灵龟。
万里一泮宫，行囊几新诗。
湘山足幽胜，而水清涟漪。
登临岂不乐，邂逅枌榆思。
我懒抱僻学，绝弦理朱丝。
子独慕千载，悠然契心期。
岂不为我留，感此节物移。
临岐抚陈编，为子三噫嘻。
高深谅何极，循求有端倪。
愿言勉事此，奕叶光前规。
五言古诗 人生感慨 劝诫 友情酬赠 含蓄 巴蜀 师生 抒情 文人 期许 江南 田野 真挚 送别离愁

译文

你的先祖在至和年间，忠诚的谋略已铭刻在鼎彝。只知陛下圣明，哪知我的谏言充满危机。元祐年间那些忠君爱国的言论，读者至今读来仍会涕泪交加。典范如今并未消亡，美好的德行原来就在你这里。年末时节你来看望我，才华秀美如书房中的灵芝。立身行事遵循规矩，言谈话语没有瑕疵。从前在通往长安的路上，你怎肯舍弃那明哲的智慧。不远万里前往一所学宫，行囊里装着几卷新写的诗。湘山之地足以幽静胜览，而湘水清澈泛起涟漪。登临山水岂不快乐，却邂逅了你思乡的情意。我性情疏懒怀抱偏狭之学，如同断了琴弦懒得调理朱丝。唯独你仰慕千载道统，悠然自得与我心意相契。你难道不愿为我留下？只是感念这时节景物变迁。临别之际抚摸着古旧书卷，为你再三叹息唏嘘。学问的高深何有极限？依循探求总能找到端倪。愿你以此自勉勤于此事，让累世的光辉承继前人的规范。

赏析

这首诗是南宋理学家张栻送别门人范西叔归乡任职的赠别之作，全诗融汇了勉励、赞许、期许与自谦等多重情感，展现了理学家之间亦师亦友的深厚情谊与共同的学术追求。艺术上，诗歌以家世渊源开篇，通过追述范氏先祖在“至和”、“元祐”年间的忠谏事迹，将个人的品德修养置于家族与历史的道统传承之中，赋予了送别厚重的历史感与使命感。中间部分转入对范西叔本人的直接描绘，“秀若斋房芝”、“持身蹈规矩”等句，运用比喻与白描手法，生动刻画了一位品行高洁、才华出众的儒者形象。“湘山足幽胜”数句，在点明归去之地风景幽美的同时，巧妙引出对方的“枌榆思”（思乡之情）与自己的“懒抱僻学”，形成情感上的对照与呼应，使离别之情更显真挚。结尾部分“临岐抚陈编”、“愿言勉事此”等句，回归理学家本色，将离别感伤升华为对学问传承与道德践履的殷切嘱托，体现了以理节情的典型特征。全诗语言质朴而意蕴深沉，结构严谨，从历史到现实，从对方到自身，再汇聚于对“光前规”的共同期许，完整呈现了南宋理学圈层中师生交往的精神内核与价值取向。

注释

范西叔：范仲黼，字西叔，南宋学者，张栻门人。教授，学官名。西归，指返回蜀地（四川）。。
至和：宋仁宗年号（1054-1056年）。。
鼎彝：古代宗庙祭祀用的礼器，常刻铭文以纪功勋，此处喻指功绩载入史册。。
元祐：宋哲宗年号（1086-1094年），此期间旧党（以司马光、苏轼等为代表）执政，范祖禹等曾上疏直言。。
涕洟：涕，眼泪；洟，鼻涕。形容感动哭泣。。
典刑：同“典型”，指典范、楷模。。
斋房芝：斋房，书房；芝，灵芝，喻指品德高尚、才华出众的人物。。
灵龟：有灵性的龟，古人用以占卜，此处比喻智慧、明哲。。
泮宫：古代学校，此处指范西叔将去任职的学府。。
湘山：指湖南一带的山，张栻当时在湖南讲学。。
而水：疑为“湘水”或“某水”之误，指湖南的江河。。
枌榆：故乡的代称。。
绝弦理朱丝：绝弦，断绝琴弦；理朱丝，调理红色的琴弦。比喻自己疏于学问或不再从事某种事业。。
契心期：心意投合，志趣相投。。
节物移：季节景物变换，时光流逝。。
陈编：古旧的书籍，指前人的著作或学问。。
奕叶：累世，一代接一代。。
前规：祖先的规范、楷模。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋中期著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，长期在湖南长沙的岳麓书院、城南书院讲学，开创了“湖湘学派”。范西叔（范仲黼）是其重要门人之一。诗中提及范西叔“万里一泮宫”，当是范氏获得某地学官（教授）职位，即将离开湖南（湘山）西归蜀地任职。张栻写作此诗，既是为门人送行，更是对其传承家学、弘扬道统的勉励。诗中特别提到范氏先祖在仁宗“至和”与哲宗“元祐”年间的忠谏事迹，这很可能指范西叔的祖先范镇、范祖禹等北宋名臣，他们以直言敢谏著称。张栻借此强调家学渊源与士人风骨的传承，在南宋偏安一隅、理学兴盛的背景下，具有激励后学坚守儒者理想、承续文化命脉的现实意义。此次送别，不仅是空间上的分离，更是理学精神在更广阔地域传播的契机。
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