原文

一苇湘可航，风涛逮春深。
裴台咫尺地，勇往复雨淫。
窗前几红药，俯首如不禁。
悠悠览物化，了了知予心。
卜邻得佳士，问学方骎骎。
端如云间鹤，不受尘埃侵。
应门有长须，杖策许相寻。
匪为食有鱼，杞桋采墙阴。
听我清庙诗，三叹有馀音。
洋洋百世下，斯道岂陆沉。
君看有本源，发端自涔涔。
愿君勉勿倦，抱膝试长吟。
傥臻名教乐，何必怀山林。
新诗尚来嗣，庶以贻规箴。
五言古诗 人生感慨 劝诫 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 江南 花草 说理 雨景

译文

一叶扁舟便可渡过湘江，只是风急浪高，一直拖延到暮春时节。裴台近在咫尺，我仍不畏风雨，勇敢前去拜访。窗前几株红芍药，在雨中低垂着头，仿佛不胜其重。悠悠然观察万物变化，清清楚楚地了解我的心意。选择邻居而结识了您这位贤士，您的学问正一日千里地精进。您端庄得如同云间的白鹤，不受世俗尘埃的侵染。您家中有老仆应门，拄杖欢迎我的到访。我此行并非为了得到款待，而是像在墙荫下采摘杞桋，只为汲取精神的养分。请您听我吟诵这《清庙》般庄重的诗篇，再三品味，余韵悠长。这儒家大道，浩浩荡荡，纵使百代之后，又怎会湮没无闻？您看那学问的本源，发端于涓涓细流。愿您勤勉不倦，抱膝长吟，深入体会。倘若能体悟到名教中的真乐，又何必一定要归隐山林？我的新诗还将继续写来，权且以此作为对您的规劝与勉励。

赏析

《和吴伯承》是南宋理学家张栻赠答友人的一首五言古诗，充分体现了理学家诗歌以理入诗、寓理于情的特色。全诗以访友为线索，层层递进地表达了作者对学问之道的深刻见解和对友人的殷切期望。 开篇以“一苇湘可航”起兴，用《诗经》典故点明地理之近与拜访之诚，但“风涛逮春深”又暗示了外在环境的阻碍与内心的等待，为后文的“勇往”埋下伏笔。对“红药”的描写，既是眼前实景，又暗含比兴，以花之“俯首”反衬人之“勇往”，更显求道之心的坚定。 诗中核心在于对“道”的阐发。“悠悠览物化，了了知予心”一句，由外物观照转入内心体认，体现了理学家格物致知的思维路径。作者将友人吴伯承比作“云间鹤”，赞其高洁超脱，实则是标举一种理想的儒者人格——既潜心学问（“问学方骎骎”），又品格清逸（“不受尘埃侵”）。 后半部分转入直接的议论与劝勉。“听我清庙诗”至“发端自涔涔”是诗眼所在。作者以“清庙诗”自喻其作，强调诗歌承载道统的严肃功能。“洋洋百世下，斯道岂陆沉”以反问句式，斩钉截铁地肯定了儒家之道的永恒价值，展现了理学家的文化自信。而“本源”“涔涔”之喻，则生动揭示了学问积累由微至著、由源及流的规律，富含哲理。 最后，作者提出“名教乐”与“怀山林”的对比，并非否定隐逸，而是主张在践行儒家伦理、钻研圣贤之学中获得更高层次的精神愉悦，这体现了南宋理学内圣外王的理想与孔颜乐处的追求。全诗结构严谨，语言质朴而意蕴深厚，说理透彻而不失诗味，是宋代理学诗中的佳作。

注释

一苇湘可航：一叶扁舟即可渡过湘江。一苇，语出《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，比喻小船。湘，湘江。。
裴台：指裴休读书台，或泛指友人吴伯承的居所。裴休为唐代名相，以勤学著称，此处借指友人治学之地。。
勇往复雨淫：形容自己不畏路途艰险，冒着连绵春雨前去拜访。勇往，勇敢前往。雨淫，久雨，连绵不断的雨。。
俯首如不禁：形容芍药花（红药）在雨中低垂的样子，仿佛承受不住雨水的重量。不禁，经受不住。。
物化：指事物的变化、造化。语出《庄子·齐物论》“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”。
了了知予心：清楚地了解我的心意。了了，明白，清楚。。
卜邻得佳士：选择邻居而得到了一位贤士（指吴伯承）。卜邻，选择好邻居。。
问学方骎骎：学问正在快速进步。问学，求学。骎骎，马速行的样子，引申为迅疾。。
云间鹤：云中的仙鹤，比喻友人吴伯承品格高洁，超脱尘俗。。
应门有长须：指友人家中有仆人应门。长须，长胡须的人，代指老仆。。
杖策许相寻：拄着手杖允许我前来寻访。杖策，拄杖。。
匪为食有鱼：并非为了得到款待（食有鱼，典出《战国策·齐策》冯谖客孟尝君故事，指得到礼遇）。匪，同“非”。。
杞桋采墙阴：在墙角的树荫下采摘枸杞和桋树（的叶子或果实）。杞，枸杞。桋，赤栜，一种树木。此句暗喻交流学问、汲取养分。。
清庙诗：指《诗经·周颂·清庙》，是祭祀周文王的乐歌，风格庄严肃穆。此处借指自己所作的高雅诗篇。。
三叹有馀音：再三吟咏，余韵悠长。形容诗歌意蕴深远。。
洋洋百世下：浩浩荡荡，流传百代之后。洋洋，盛大、广远的样子。。
斯道岂陆沉：这儒家之道难道会埋没无闻吗？斯道，此道，指儒家圣贤之道。陆沉，陆地无水而沉，比喻埋没、湮灭。。
发端自涔涔：源头始于细小的水流。涔涔，雨水、泪水或汗水不断流下的样子，此处形容源头细小但持续。。
傥臻名教乐：倘若能达到名教（儒家礼教）中的乐趣。傥，同“倘”，如果。臻，达到。。
庶以贻规箴：希望以此诗作为规劝和告诫。庶，希望。贻，赠予。规箴，规劝告诫。。

背景

此诗创作于南宋中期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主持岳麓书院，力倡湖湘学派，主张“知行互发”，教育影响极大。吴伯承（吴猎）是其友人兼学生，也是一位笃信力行的儒者。 南宋偏安一隅，外有金国威胁，内则学术思想活跃。理学在经过北宋的发展后，至南宋进入鼎盛与分化时期。张栻所在的湖湘学派强调经世致用与心性修养并重。此诗的创作，正值张栻讲学、著述，传播其理学思想的关键时期。诗中“斯道岂陆沉”的坚定信念，既是对儒学价值的捍卫，也暗含了对当时国势与文化命运的深切关怀。 此次“和诗”的契机，是张栻拜访吴伯承后的酬答之作。这类赠答诗在理学家群体中非常普遍，不仅是友情的见证，更是交流学术观点、互相砥砺品德的载体。张栻通过此诗，将一次普通的访友，升华为对儒家道统传承、学问方法以及士人精神追求的深刻讨论，旨在勉励后学吴伯承坚守儒家正道
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