《旧闻长沙城东梅坞甚盛…归而为诗以纪之》宋·张栻
南宋理学家纪游咏梅名篇,以万株玉雪喻众君子,格物穷理中见高洁志趣
原文
半生客荆楚,历览非一隅。
宁知城东路,有此梅万株。
瘦马路晓寒,清风起菰蒲。
度溪上平坂,顿觉景物殊。
霏雪下晴昼,香雾迷前驱。
近坡与远岭,玉立同一区。
老树固瑰特,小枝亦敷腴。
有如众君子,汇聚德不孤。
精粗无可拣,酥酪与醍醐。
千株未觉多,此语信不诬。
班荆或小憩,沽酒时一㪺。
胜赏谅难尽,昭质知不渝。
我有十亩园,丘壑正盘纡。
念此缟袂侣,岁晚足我娱。
来游自今始,琴书与之俱。
回首桃李场,冷淡莫邪揄。
宁知城东路,有此梅万株。
瘦马路晓寒,清风起菰蒲。
度溪上平坂,顿觉景物殊。
霏雪下晴昼,香雾迷前驱。
近坡与远岭,玉立同一区。
老树固瑰特,小枝亦敷腴。
有如众君子,汇聚德不孤。
精粗无可拣,酥酪与醍醐。
千株未觉多,此语信不诬。
班荆或小憩,沽酒时一㪺。
胜赏谅难尽,昭质知不渝。
我有十亩园,丘壑正盘纡。
念此缟袂侣,岁晚足我娱。
来游自今始,琴书与之俱。
回首桃李场,冷淡莫邪揄。
译文
我半生客居荆楚之地,游历览胜不止一处。哪里知道长沙城东的道路旁,竟有这上万株梅花。瘦马踏着清晨的寒意前行,清风吹动着水边的菰蒲。渡过溪流走上平坦的山坡,顿时觉得眼前景物大不相同。晴日里仿佛有霏霏雪片飘落,芬芳的雾气在前方弥漫引导。近处的山坡与远处的山岭,亭亭玉立的梅花连成一片。老梅树固然奇特珍贵,小梅枝也丰茂饱满。它们就像众位君子汇聚一堂,德行高尚而不孤单。无论是粗看还是细品都无可挑剔,如同酥酪与醍醐般醇美。说千株也不觉得多,这话确实不假。铺草席坐下稍作休息,不时舀酒来饮。美好的景致想来难以尽览,但梅花那光明纯洁的本质我知道不会改变。我也有十亩园地,其中山丘沟壑正曲折盘旋。想到这些白衣伴侣,岁末时节足以让我欢愉。从今天开始我要常来游玩,琴与书也将与它们相伴。回头再看那桃李争艳的场所,只觉得冷淡,不必再提。
赏析
这首诗是南宋理学家张栻的一首纪游咏物佳作,生动记录了他探访长沙城东梅坞的所见所感,将纪游叙事、景物描绘与人格比德完美融合。全诗以游踪为线索,从“闻”到“游”再到“归而为诗”,结构清晰。开篇以“半生客荆楚”的广阔阅历作铺垫,突出此次发现的意外之喜,为后文盛赞梅花埋下伏笔。中间部分对梅花的描绘极具层次感:先以“瘦马”、“清风”点染清寒氛围,再以“度溪上坂”完成空间转换,随后集中笔力,多角度刻画梅海奇观。“霏雪”、“香雾”从视觉与嗅觉写其神韵;“近坡远岭,玉立同一区”以宏阔视角写其规模;“老树瑰特”、“小枝敷腴”则细笔勾勒其形态各异。尤为精彩的是,诗人将万株梅花比作“汇聚”的“众君子”,以“德不孤”点明其群体精神,又将梅之精粹喻为“酥酪与醍醐”,这既是味觉通感,也暗含佛理,体现了理学家格物致知的思维特点。诗的后半部分转入抒情与议论,“班荆沽酒”显名士风流,“昭质不渝”是对梅花也是对自己人格的期许。最后以“十亩园”呼应开篇的“买园”,表达愿与梅为伴、琴书终老的志趣,并以“桃李场”的“冷淡”反衬梅花的高洁,完成了对君子人格的礼赞。全诗语言清雅劲健,意境高远,既展现了梅坞的实景之美,更寄托了作者追求内在德性与超然物外的精神境界,是宋代咏梅诗中寓理于景的典范。
注释
癸巳仲冬二十有八日:指宋孝宗乾道九年(1173年)农历十一月二十八日。癸巳为干支纪年。。
东屯渡:古渡口名,位于长沙城东。。
玉雪弥望:形容梅花盛开,洁白如雪,满眼望去都是。玉雪,喻梅花。弥望,满眼。。
菰蒲:菰和蒲,均为浅水植物。。
平坂:平坦的山坡。。
霏雪:纷飞的雪花,此处形容飘落的梅花瓣。。
香雾:梅花散发的香气如雾般弥漫。。
玉立:形容梅花枝干挺拔,姿态秀美。。
瑰特:奇特,珍奇。。
敷腴:丰茂,饱满。形容小梅枝繁花盛。。
班荆:铺开荆条(或杂草)于地,指朋友途中相遇,共坐谈心。语出《左传》。。
㪺:舀取。。
昭质:光明纯洁的本质。语出屈原《离骚》。。
盘纡:盘旋曲折。。
缟袂侣:白衣伴侣,喻指梅花。缟袂,白绢做的衣袖。。
莫邪揄:不要嘲笑。邪,同“耶”,语气词。揄,揶揄,嘲笑。。
背景
此诗作于宋孝宗乾道九年(1173年)农历十一月二十八日。作者张栻是南宋著名理学家,与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。当时他正主管岳麓书院,讲学于长沙。张栻一生推崇孔孟之道,主张“明理居敬”,其诗文也常体现格物穷理、涵养心性的思想。诗题详细记载了创作缘起:他早就听闻长沙城东的梅坞(梅花盛开的山坞)景色极佳,近年更在那里购置了园圃,却一直未能成行。直到这个冬日,才终于与友人同游。他们过了东屯渡,再行十余里,眼前出现了一片平生未见的、如雪如玉的梅花海洋。这次游览给他带来了巨大的审美震撼与精神愉悦,归后便写下这首长题五古以作纪念。诗歌创作于南宋相对稳定的乾道、淳熙年间,文化繁荣,士大夫寄情山水、品藻花木的风气很盛。张栻将观梅体验与理学修养相结合,赋予自然景物以深刻的道德寓意,正是这一时期士人精神生活的典型反映。