原文

外家源流远，文物被诸孙。
嗟我数年来，颇识佳弟昆。
酥酪本同味，兰芷非殊根。
竞爽有如此，知当大其门。
信也来过我，气貌清而温。
方忻驻足地，中有静者存。
皎然明月光，岂复受浊浑。
埙篪迭和时，此理试共论。
五言古诗 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 淡雅

译文

我母亲家族的源流十分久远，其礼乐文采熏陶着诸位子孙。可叹我这几年来，才真正认识到表兄弟们的优秀。我们如同酥酪本同一种滋味，又如兰草白芷并非不同的根。兄弟们都如此出色争辉，可知必将光耀家族的门庭。信臣表弟你前来探望我，气质清雅，容貌温和。正欣喜于你驻足停留的这片地方，因为其中存有内心宁静的君子。你就像那皎洁明亮的月光，岂会受到污浊的沾染？当我们像埙篪般和谐应和之时，这番道理正好可以一同探讨。

赏析

这首诗是南宋理学家张栻为送别表弟信臣所作，是一首典型的亲情酬赠诗。全诗以家族亲情为纽带，融合了理学思想与比兴手法，情感真挚，理趣盎然。 开篇从“外家源流”起笔，奠定全诗宗族伦理的基调，强调文化传承对子孙的滋养。随后以“酥酪同味”、“兰芷同根”两个精妙的比喻，既点明血缘之亲，更升华至道德同源的高度，将亲情关系提升到精神与品格的认同层面。“竞爽”一词，既是对兄弟才德的赞美，也暗含了儒家“见贤思齐”的修身理念。 诗中对表弟信臣的描绘尤为精彩，“气貌清而温”是外在风神的刻画，“中有静者存”则是内在修养的揭示，这正符合理学家对“君子”形象的理想构建。以“皎然明月光”为喻，既赞美其品格高洁、不受尘染，也暗含了理学“存天理，去人欲”，保持心性光明的思想内核。 结尾“埙篪迭和”的典故运用巧妙，既呼应了开篇的兄弟之情，又以音乐之和隐喻了人际的和谐与心灵的共鸣，将送别的感伤转化为对共同探讨人生至理的期待，体现了宋诗以理入诗、情理交融的特色。整首诗语言质朴而意蕴深厚，在娓娓道来的家常情谊中，寄托了深厚的伦理关怀与人格理想，展现了张栻作为理学大师的文学造诣与精神境界。

注释

外弟：表弟。古代称姑、舅、姨之子为外兄弟。。
总干：官职名，宋代路级或州级官署中的属官，负责具体事务。。
西归：向西归去。。
驻舟沙岸：将船停泊在沙岸。。
款：款待，留宿。。
口占：随口吟诵成诗，不打草稿。。
外家：指母亲的娘家，即舅家。。
文物：指礼乐典章制度，引申为家族的文化传统与教养。。
被：覆盖，引申为影响、熏陶。。
佳弟昆：好兄弟。弟昆，即兄弟。。
酥酪：酥油和奶酪，比喻同源同质。。
兰芷：兰草和白芷，皆为香草，比喻品德高尚。。
竞爽：争胜，媲美。此处指兄弟皆优秀，不相上下。。
大其门：光耀门楣。。
气貌清而温：气质清雅，容貌温和。。
忻：同“欣”，欣喜。。
静者：内心宁静、有修养的人。。
皎然：洁白明亮的样子。。
埙篪：古代两种乐器，埙为土制，篪为竹制，二者合奏声音和谐，常比喻兄弟和睦。《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”。
迭和：轮流应和。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他出身学术世家，其父张浚是抗金名相，家学渊源深厚。张栻本人主教岳麓书院，奠定了湖湘学派的规模，其学说强调“明理居敬”、“知行互发”。 这首诗的创作契机是其表弟信臣（官职为“总干”）西归途中，停舟沙岸，与张栻有半月相聚。临别之际，张栻口占此诗以赠。宋代士大夫阶层极其重视家族伦理与姻亲关系，此类酬赠亲族的诗作颇为常见。诗中不仅表达了兄弟情谊，更深深浸染了张栻的理学思想。他将对亲人的赞美与对“静者”、“明月”般高洁人格的推崇相结合，这正是在南宋理学思潮影响下，士人将日常伦理道德化、哲理化的典型体现。此次离别并非普通的宦游送别，而是在家族纽带与共同学术思想背景下的精神交流与勉励。
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