原文

披衣凛中夜，起步祝融巅。
何许冰雪轮，皎皎飞上天。
清光正在手，空明浩无边。
群峰俨环列，玉树生琼田。
白云起我旁，两腋风翩翩。
举酒发浩歌，万籁为寂然。
寄言平生友，诵我山中篇。
五言古诗 人生感慨 写景 夜色 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 月夜 清新 游仙隐逸 荆楚 隐士 飘逸

译文

半夜时分，我披上衣服，带着凛然之意，起身登上祝融峰巅。不知从何处升起一轮如冰似雪的明月，皎洁明亮地飞上夜空。清冷的月光仿佛就在手中，整个天地空灵澄澈，浩瀚无边。四周群峰庄重地环绕排列，树木如玉，大地如美玉铺成的田野。白云从我身旁升起，两袖生风，飘飘然有凌云之感。我举起酒杯，放声高歌，天地间的一切声响都归于寂静。我想寄语平生的好友们，请你们诵读我这篇在山中写就的诗章吧。

赏析

《中夜祝融观月》是南宋理学家、文学家张栻的一首山水纪游诗，生动描绘了夜登南岳祝融峰、观赏皓月当空的壮丽景象，并抒发了超然物外的情怀。全诗意境开阔，想象奇崛，语言清丽，体现了作者将理学家的哲思与诗人的审美融为一体的独特风格。 诗的开篇“披衣凛中夜”一个“凛”字，既点出山巅夜寒，更透露出作者内心的肃穆与敬畏。接着，诗人以“冰雪轮”喻月，意象新颖，既写出月色的皎洁清冷，又赋予其动态之美——“皎皎飞上天”，仿佛明月是有生命的精灵，破空而来。随后，“清光正在手”一句，化虚为实，将无形的月光写得触手可及，体现了诗人与自然融为一体的主观感受。“空明浩无边”则进一步将视野推向整个宇宙，营造出空灵、澄澈、浩瀚的意境。 中间四句写月下群峰与自身感受。“群峰俨环列”以拟人手法写山，赋予其庄重肃穆的仪态；“玉树生琼田”则运用博喻手法，将月光笼罩下的山林大地比作美玉世界，瑰丽奇幻。“白云起我旁，两腋风翩翩”二句，巧妙化用列子御风的典故，生动传达出诗人身处绝顶、飘飘欲仙的超逸之感。 结尾处，诗人“举酒发浩歌”，豪情迸发，竟使“万籁为寂然”，以夸张手法反衬出歌声的穿透力与自我精神的张扬。最后寄语友人“诵我山中篇”，既是对此情此景的珍视与分享，也暗含了对自己超脱尘俗、寄情山水的生命境界的自信与期许。整首诗将写景、抒情、言志完美结合，在南宋理学诗派中别具一格，展现了山水诗在哲理浸润下的新风貌。

注释

中夜：半夜。。
祝融：指南岳衡山的主峰祝融峰。。
冰雪轮：比喻皎洁的月亮，因其清冷如冰雪，圆润如车轮。。
皎皎：洁白明亮的样子。。
空明：指月光映照下澄澈透明的夜空。。
浩无边：广阔无垠。。
俨环列：庄重地环绕排列。俨，庄重整齐的样子。。
玉树：被月光照亮的树木，晶莹如玉。。
琼田：美玉般的田野，形容月光下的大地。。
两腋风翩翩：形容衣袖随风飘动，有飘飘欲仙之感。。
万籁：自然界的一切声响。籁，从孔穴中发出的声音。。
寂然：寂静无声。。
寄言：托人带话。。
平生友：平生的好友。。
诵我山中篇：诵读我这首在山中写成的诗篇。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张栻登临南岳衡山祝融峰时。张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，长期在湖南岳麓书院、城南书院讲学。他主张“知行互发”，重视体验与实践，其学术思想也深刻影响了他的文学创作。游览名山大川，既是其陶冶性情的方式，也是其格物穷理、体悟天道的途径。 南岳衡山作为五岳之一，自古便是文人墨客登临咏怀的圣地。祝融峰为其最高峰，相传是火神祝融的栖息之地，视野极为开阔，是观日赏月的绝佳之处。张栻此次夜登祝融，很可能是在其讲学或游历湖湘期间。在万籁俱寂的深夜，独自面对浩瀚星空与皎洁明月，这种体验极易引发关于宇宙、人生与道德的深邃思考。 南宋时期，理学兴盛，诗人常将自然景物作为体认“天理”的媒介。张栻此诗虽以写景见长，但字里行间透露出理学家对宇宙秩序（“群峰俨环列”）和空明境界（“空明浩无边”）的观照与契合。诗中“举酒发浩歌”的豪情，也反映了南宋士人在偏安政局下，于山水间寻求精神超越与人格独立的普遍心态。这首诗不仅是优美的山水诗，也是了解南宋理学家精神世界的一扇窗口。
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