原文

晓风猎猎笛横秋，泽国名山九日游。
万里烟云归老眼，千年形势接中州。
丘原到处堪怀古，萸菊随时岂解愁。
此日此心谁共领，朝宗江汉自东流。
七言律诗 人生感慨 写景 咏史怀古 山峰 抒情 文人 旷达 江河 沉郁 秋景 荆楚 说理 重阳

译文

清晨的秋风猎猎，笛声在秋空中回荡，在这重阳佳节，我与宾客僚属一同游览这水乡泽国的名山——龙山。放眼望去，万里烟云尽收我这双阅尽世事的老眼，这千年形胜之地，其气势仿佛与中原大地紧密相连。所到之处，每一处山丘平原都足以引发怀古之幽情，然而，佩戴茱萸、观赏菊花这些应节的习俗，又怎能真正消解我心中的愁绪呢？今日登临的这份心境，有谁能与我共同领会？唯有那奔流向东的长江汉水，如同百川归海一般，亘古不变。

赏析

《重九日与宾佐登龙山》是南宋理学家、诗人张栻的一首七言律诗。此诗以重阳登高为引，将眼前之景、怀古之思与个人心绪巧妙融合，展现了诗人深沉的历史感与豁达的宇宙观。 首联“晓风猎猎笛横秋，泽国名山九日游”，以风声、笛声点明时令特征与登高活动，起笔开阔，富有动感与声韵之美。颔联“万里烟云归老眼，千年形势接中州”，由近及远，由空间拓展至时间。“万里烟云”是空间的无限，“千年形势”是时间的纵深，“老眼”一词则暗示了诗人饱经沧桑的阅历与洞察力。此联气象宏大，将个人置于广阔的历史地理背景之中，体现了典型的宋诗理趣。 颈联“丘原到处堪怀古，萸菊随时岂解愁”，笔锋一转，由外部的壮阔景象转向内心的复杂情感。山河处处皆可触发对往昔的追思，而传统的重阳习俗（佩萸赏菊）却难以排遣诗人内心深处的愁绪。这里的“愁”，并非简单的个人感伤，更可能包含着对时局国运的忧虑，或是对人生哲理的思索，情感层次丰富。尾联“此日此心谁共领，朝宗江汉自东流”，以问句作结，将无人理解的孤独感，托付给永恒东流的江汉之水。江水“朝宗”于海的意象，既暗合了儒家“百川归海”的秩序观，又以自然的不变（江汉东流）反衬人事的变迁与心绪的难平，在孤寂中透露出一种超然的静观与理性的沉淀。 全诗结构严谨，对仗工整，意境雄浑苍茫。诗人巧妙地将写景、抒情、议论融为一体，在登高望远中寄寓了深沉的历史意识与人生感悟，展现了南宋理学诗人将哲理思考融入诗歌创作的独特风貌，格调高远，耐人寻味。

注释

重九日：即农历九月初九重阳节。。
宾佐：宾客和僚属。。
龙山：此处应指位于今湖北江陵（古荆州）的龙山，是重阳登高的名胜之地。。
猎猎：形容风声。。
笛横秋：笛声在秋空中回荡。。
泽国：多水的地方，指江汉平原一带。。
九日：重阳节。。
万里烟云：形容视野开阔，云雾弥漫。。
老眼：诗人自指，含有阅历丰富之意。。
千年形势：指龙山地势险要，历史悠久。。
中州：中原地区，泛指中国。。
丘原：山丘和平原。。
萸菊：茱萸和菊花，重阳节的应节之物。茱萸可辟邪，菊花可赏玩、饮用。。
朝宗：百川归海。语出《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”。
江汉：长江和汉水。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他曾长期在地方为官并讲学，其中在荆州（今湖北江陵）任职期间，留下了不少诗作。龙山是荆州著名的登高胜地，自东晋桓温重阳于此宴集孟嘉后，便成为文人雅士重阳登临、抒发情怀的经典场所。 张栻所处的南宋，偏安江南一隅，中原故土沦于金人之手。诗中的“千年形势接中州”，既是对地理形势的客观描述，也隐含着对中原的遥望与故国之思。诗人登临古迹，面对“丘原到处堪怀古”的景色，其心中之“愁”，很可能超越了个人节日的感怀，而融入了对国家命运与文化传承的深沉忧虑。作为理学家，张栻的诗歌往往蕴含着对天理、人事的思考。尾联以“朝宗江汉自东流”作结，正是其理学思想中“天行有常”、万物有序观念的体现，试图在永恒的自然规律中寻求精神的慰藉与超越。此诗正是在这样的个人经历、时代背景与思想底色共同作用下创作而成的。
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