原文

故人畴昔隐西峰，野寺幽房一径通。
无复老僧谈旧事，空馀修竹满清风。
梦中寻胜忘南北，句里论心岂异同。
我欲壁间题唱和，他年留得诧南公。
七言律诗 人生感慨 修竹 写景 友情酬赠 古迹 含蓄 山峰 抒情 文人 江南 淡雅 深沉 清风 游仙隐逸 隐士

译文

我的老朋友往日曾隐居在西山之中，那里野寺幽居，仅有一条小径相通。如今已不再有老僧共谈旧日往事，只剩下满山的修竹摇曳着清风。我在梦中探寻胜境，全然忘却了南北方向；我们在诗句里交流心意，又哪里有什么不同？我真想在墙壁上题写下我们唱和的诗篇，待到他年，留与后来的南公为之惊叹。

赏析

《和友人梦游西山》是南宋理学大家朱熹的一首七言律诗，展现了其作为思想家之外，细腻深婉的诗人情怀。此诗以“梦游”为线索，虚实结合，表达了对友人、对隐逸生活的追慕与对知音情谊的珍视。 首联“故人畴昔隐西峰，野寺幽房一径通”，以平实的笔触勾勒出友人昔日隐居之地的环境：西山深处，野寺幽房，仅一径可通。这既点明了“西山”之幽僻，也暗含了友人高洁隐逸的志趣。颔联“无复老僧谈旧事，空馀修竹满清风”，笔锋一转，从追忆落到现实（或梦醒后的怅惘）。“无复”与“空馀”形成强烈对比，昔日谈禅论道的场景已不复存在，唯有清风修竹依旧，物是人非的寂寥之感与时光流逝的淡淡哀愁弥漫其间。修竹与清风，既是眼前（或梦中）实景，也是君子品格的象征，意境清雅高远。 颈联“梦中寻胜忘南北，句里论心岂异同”，由景及情，转入“梦游”与“唱和”的主题。梦中寻幽访胜，沉醉而忘归路，体现了对那种超然世外境界的向往。“句里论心”则巧妙地将诗歌唱和提升到精神共鸣的层面，强调二人通过诗文达到心意相通、志趣相投的境界，“岂异同”的反问，更见友情之笃厚与相知之深。尾联“我欲壁间题唱和，他年留得诧南公”，突发奇想，欲将今日唱和之诗题于壁间，以待后世知音“南公”的惊叹。这一举动，既是对当下知音之遇的珍视与纪念，也暗含了希望这份超脱的情谊与文字能穿越时空、获得永恒价值的深远寄托。 全诗结构严谨，从追忆实景到梦中虚境，再到现实中的唱和与对未来的遐想，层层递进。语言清新自然，于平易中见深沉，充分体现了宋诗重理趣的特点。诗中“修竹清风”的意象与“句里论心”的表述，也折射出朱熹将道德修养、哲理思考与自然审美融为一体的理学诗风。

注释

畴昔：往日，从前。。
西峰：指西山，是诗中友人昔日隐居之地。。
野寺幽房：指山野间的寺庙和幽静的房舍。。
一径通：一条小路相通，形容环境幽僻。。
无复：不再有。。
老僧谈旧事：指昔日与山中老僧谈论往事的场景。。
空馀：只剩下。。
修竹：修长而茂密的竹子。。
梦中寻胜：在梦中探寻胜景。。
忘南北：忘记了方向，形容沉醉于梦境。。
句里论心：通过诗句来交流心意、探讨思想。。
岂异同：哪里有什么不同呢？意指心意相通。。
壁间题唱和：在墙壁上题写唱和的诗篇。。
诧南公：让南公感到惊讶。南公，可能指山中隐士或高僧，亦或为泛指，代指后来的有识之士。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份已难确考。作者朱熹是南宋著名的理学家、思想家、教育家，儒学集大成者，世称朱子。他一生大部分时间在福建、江西等地讲学、著述，但也曾多次出任地方官，并与其他文人学者有广泛的交流唱和。 诗题中的“友人”具体所指不详，可能是与朱熹志同道合、向往隐逸或一同探讨学问的士人。西山，在中国多地皆有此名，可能指福建或江西某处的西山，是当时文人雅士时常游历或隐居的场所。从诗中“故人畴昔隐西峰”来看，这位友人曾有在西山隐居的经历，这引发了朱熹的追慕与遐想。 南宋时期，外有强敌压境，内部党争不断，许多士人在现实中感到苦闷，转而向往山林隐逸生活，或在精神上寻求超脱。朱熹本人虽积极入世，致力于“格物致知”、“正心诚意”的理学建构与传播，但其思想中也包含对“孔颜乐处”这种安贫乐道、与天地精神相往来的境界的追求。这首《和友人梦游西山》正是在这样的时代思潮与个人思想背景下创作的。它并非记录一次真实的同游，而是通过“梦游”这一富有想象力的形式，与友人进行精神上的交流与唱和，表达了对清净隐逸世界的向往，以及对纯真友谊和思想共鸣的珍视，反映了南宋士人精神世界的一个侧面。
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