原文

山中好景年年在，人事多端日日新。
不向青山生恋著，祇缘身世总非真。
七言绝句 人生感慨 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 春景 江南 淡雅 游仙隐逸 秋景 说理 隐士

译文

山中美好的景色年复一年常在，而世间的人事却纷繁复杂，日日更新。我之所以不对青山美景产生贪恋执着，只因为觉悟到此身此世终究并非真实永恒。

赏析

《和择之韵》是南宋理学大家朱熹的一首富含哲理的七言绝句。此诗通过对比“山景常在”与“人事日新”，深刻阐发了理学家对自然永恒与世事无常的体悟，并最终落脚于对“真”的追求与对世俗执着的超越。 首二句“山中好景年年在，人事多端日日新”，以工整的对仗构成鲜明对比。“年年在”凸显了自然山水的恒常与宁静，象征着天理的永恒不变；而“日日新”则生动描绘了人间世事的纷扰与变迁，象征着人欲的流动不息。这一对比为后文的哲理阐发奠定了基调。 后二句“不向青山生恋著，祇缘身世总非真”，是全诗的点睛之笔，直接表达了诗人的核心思想。诗人并非不爱自然之美，而是超越了单纯的感官留恋，达到了更高的精神境界。他认识到，即便是看似恒常的“青山好景”，若以执着之心对待，亦属外物；而更为根本的是，对“身世”（即现实存在）的执着本身，源于未能洞见其“非真”的本质。这里的“非真”，并非否定客观存在，而是指世俗所执着的身心、名利、境遇等，都处于变化流转之中，并非终极的、真实的“理”或“道”。这种认识体现了理学思想中“存天理，去人欲”、“格物致知”以达“真知”的修养路径。 在艺术上，此诗语言质朴简练，但内涵深邃。它运用了对比手法与哲理直陈，将抽象的理学思辨融入具体的景物观照之中，实现了情景与理趣的交融。整首诗展现了朱熹作为理学宗师，不仅追求学问的精深，更注重生命实践的超越境界，是其“心性论”与“修养论”的诗意表达。

注释

择之：指林用中，字择之，号东屏，朱熹的弟子和友人。。
人事多端：世间的人事纷繁复杂，变化无常。。
恋著：贪恋、执着。。
祇缘：只因为。祇，同“只”。。
身世总非真：指对自身所处的现实世界（包括身份、境遇等）有“不真实”或“虚幻”的体认，这是理学思想中一种对世俗价值的超越性看法。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体背景与朱熹的讲学、游历及与门人弟子的交流密切相关。诗题中的“择之”即林用中，是朱熹的得意门生之一，长期追随朱熹问学，参与了著名的“朱张会讲”等学术活动。朱熹与弟子们常通过诗歌唱和来切磋学问、交流心得体悟，这类作品被称为“理学诗”或“道学诗”。 南宋时期，理学（道学）在朱熹等人的推动下逐渐成为思想主流，但同时也面临着来自政坛和其他学派的压力。朱熹一生致力于著述、讲学，传播其理学体系。在与自然山水的接触中（如隐居武夷山讲学），他不仅将其作为治学环境，更将其视为体悟“天理”的媒介。这首诗正是在这样的学术与生活背景下产生的。它反映了理学家在面对自然美景时独特的观照方式：不是沉溺于感官审美，而是借此反思人生、印证天理，追求一种超越世俗羁绊的精神自由。诗中“身世总非真”的感悟，与理学对“理”（永恒真实）与“气”（变化现象）的区分一脉相承，是朱熹将其哲学思想内化于生命体验的生动体现。
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