原文

岳背三冬雪，真同不夜城。
野云何晃荡，涧水助空明。
行橐多新句，青山有旧盟。
堂堂身世事，渠谩说三生。
五言律诗 人生感慨 写景 冬景 友情酬赠 学者 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 荆楚 说理 雪景

译文

南岳的背脊覆盖着深冬的积雪，真如同不夜之城般通明。旷野的浮云在雪光中飘荡不定，山涧的流水更增添了天地间的空灵澄澈。我的行囊里装满了即兴吟咏的新诗句，与这青翠的山峦早有归隐的旧约。此生磊落光明的志向与事业，旁人休要再说什么虚无缥缈的前世来生。

赏析

《和择之看雪》是南宋理学家张栻的一首唱和之作，展现了其作为学者诗人独特的审美视角与人生哲思。全诗以观雪为切入点，将自然景象、诗友交游与人生感悟融为一体，体现了理学诗融理于景、情理交融的特色。 首联“岳背三冬雪，真同不夜城”，以宏阔的笔触勾勒出南岳衡山雪后通明的壮丽全景，一个“真”字透露出诗人初见雪景时的惊叹与沉醉。颔联“野云何晃荡，涧水助空明”则转入细腻的动态描绘，野云“晃荡”、涧水“助”明，一静一动，一上一下，共同营造出一个空灵澄澈、光影流动的冰雪世界，体现了诗人对自然物象敏锐的观察力和高超的白描手法。 颈联由景及人，“行橐多新句”既点明与友人林择之（用中）同游唱和之乐，也展现了文人雅士以诗纪游的风雅；“青山有旧盟”则巧妙转折，将眼前的实景（青山）与心中归隐的夙愿（旧盟）联系起来，流露出儒者“达则兼济天下，穷则独善其身”中后一面的情怀，含蓄而深沉。尾联“堂堂身世事，渠谩说三生”是全诗的点睛之笔，诗人以堂堂正正的态度面对现实人生与事业，明确否定了佛教“三生”轮回的虚妄之说，旗帜鲜明地表达了儒家注重现世、积极进取的人生态度，使诗的境界从自然审美提升到哲学思辨的高度。 整首诗语言清健，意境高远，写景生动传神，说理自然而不生硬，充分展现了张栻将理学精神与诗歌艺术完美结合的创作成就，是南宋道学诗人群体中的代表性作品。

注释

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。。
择之：指朱熹的弟子林用中，字择之，与张栻、朱熹交游甚密。。
岳：指南岳衡山。此诗作于张栻主持岳麓书院期间。。
三冬：冬季的第三个月，即深冬。。
不夜城：形容雪光映照，如同白昼，夜晚也明亮如昼。。
晃荡：形容野云在雪光映照下飘浮不定的样子。。
涧水：山涧中的流水。。
空明：清澈明净，此处指雪光与水光交融的澄澈景象。。
行橐：行囊，旅途中携带的包裹。。
新句：指新创作的诗句。。
青山有旧盟：与青山早有约定，指归隐山林之志。。
堂堂：光明正大，磊落。。
身世事：一生的经历与事业。。
渠：他，指旁人。。
谩说：休说，不要说。。
三生：佛教语，指前生、今生、来生。。

背景

此诗创作于南宋孝宗时期，具体背景与张栻、朱熹、林用中（字择之）等人的南岳之会密切相关。乾道三年（1167年）秋冬之际，理学大师朱熹自福建崇安千里迢迢访张栻于长沙岳麓书院，二人就“中和”、“太极”、“仁说”等理学核心问题进行了长达两月的深入辩论，史称“朱张会讲”。期间，二人与朱熹弟子林用中同游南岳衡山，一路唱和，结集为《南岳唱酬集》。 《和择之看雪》很可能就是此次南岳之游期间的唱和作品。当时张栻正主持岳麓书院，与朱熹论学，志在弘扬湖湘学派的理学思想。诗中“岳背”即指南岳衡山，是他们游览和论学的实地背景。此次会讲与游历，不仅是理学史上的一次重要事件，也催生了一批优秀的纪游诗篇。张栻在此诗中，既描绘了南岳雪景的壮美，记录了与同道友人（择之）的交游之乐，更借景抒怀，表达了其作为儒家学者立足现实、躬行实践的人生信念，与当时理学界内部的思想交锋和人生取向讨论息息相关。
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