原文

可意黄花人不知。
黄花标格世间稀。
园葵裛露迎朝日，槛菊迎霜媚夕霏。
芍药好，是金丝。
绿藤红刺引蔷薇。
姚家别有神仙品，似着天香染御衣。
写景 含蓄 咏物 咏物抒怀 园囿 文人 江南 淡雅 秋景 花草 词 豪放派

译文

那合人心意的菊花，世人却未必真正懂得欣赏。菊花的风骨品格，在世间本就稀有罕见。园中的向日葵沾着晨露迎接朝阳，栏杆边的菊花则在秋霜与晚霞中展现娇媚。芍药花也很美，尤其是那金丝芍药。绿藤与红刺牵引着蔷薇花蔓延伸展。而姚家培育的名品更是与众不同，仿佛带有天上的香气，连皇帝的衣袍都能熏染。

赏析

这首《鹧鸪天》是一首咏物词，通过描绘和对比多种名花，最终烘托出菊花（黄花）以及“姚家神仙品”的超凡脱俗。词的上片开宗明义，直接赞美菊花“标格世间稀”，并以“可意”与“人不知”的矛盾，暗示其内在美未被世俗充分认识，为全词奠定了托物言志的基调。接着，词人运用对比手法，让菊花与“园葵”、“槛菊”共处秋日场景，但“迎朝日”的园葵和“媚夕霏”的槛菊，似乎更倾向于对外在环境的迎合与展示，而开篇的“黄花”则被赋予了独立不倚的内在品格。 下片笔锋拓展，引入芍药、蔷薇等同样美丽的花卉，“芍药好，是金丝”写其名贵，“绿藤红刺引蔷薇”绘其繁茂姿态，进一步丰富了画面的层次与色彩。然而，这一切都是为最后的“姚家别有神仙品”做铺垫。此句将咏花推向高潮，“姚家”典故的运用，不仅点明了所咏花卉的珍稀血统，更赋予其一种文化传承的高贵感。“似着天香染御衣”则是全词点睛之笔，以夸张的想象和皇家意象，极言此花香气之馥郁、品级之崇高，已非凡尘俗品可比。 全词结构精巧，层层递进，由泛咏到特指，由形貌到神韵，最终落脚于一种至高的、近乎仙境的审美境界。词人张孝祥借咏花，或许也寄托了自身对高洁人格与卓越才具的追求，以及一种“曲高和寡”或待价而沽的复杂心境。语言清丽，用典自然，体现了南宋词人咏物词精工雅致的特色。

注释

可意：合人心意，令人满意。。
黄花：此处特指菊花。。
标格：风范，品格，风度。。
世间稀：世间少有。。
园葵：园中的向日葵。。
裛露：沾着露水。裛，沾湿。。
槛菊：栏杆旁的菊花。槛，栏杆。。
媚夕霏：在傍晚的云气中显得娇媚。霏，云气。。
芍药好，是金丝：芍药花很美，尤其是指金丝芍药这一名贵品种。。
绿藤红刺引蔷薇：绿色的藤蔓和红色的刺，牵引着蔷薇花。。
姚家：指北宋时期以培育牡丹闻名的姚姓家族，此处借指培育名贵花卉的专家或名园。。
神仙品：形容花卉超凡脱俗，如同仙品。。
似着天香染御衣：好像用天上的香气熏染了皇帝的衣袍。御衣，皇帝的衣服，极言其香气高贵。。

背景

这首词的作者是南宋著名词人张孝祥。张孝祥（1132年—1170年），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。他是绍兴二十四年（1154年）状元，才华横溢，词风豪迈，上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋初期豪放词派的重要代表。其词作内容广阔，既有感慨国事的豪放之作，也有清丽婉约的写景咏物之篇。 这首《鹧鸪天》具体创作时间不详，但从其内容与风格看，应属于其咏物抒怀一类作品。南宋时期，咏物词创作极为兴盛，词人常通过对物象精细的刻画，寄托个人情志与人生感悟。张孝祥此词，通过对菊花及多种名花的品评与赞美，尤其是最后对“姚家神仙品”的极致推崇，可能隐含了多重寓意：或是对自身高洁品性与出众才华的自信与期许；或是在仕途生涯中，对知音难觅、才美不外现的些许感慨；亦可能单纯是对一种超然物外、不流于俗的审美理想的追求。词中“御衣”的意象，也隐约透露出与宫廷或上层社会的关联，或许与他的仕宦经历有关。
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