原文

雀食野人田，燕栖公子堂。
野情饥亦乐，依人难久长。
五言绝句 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 文人 旷达 江南 淡雅 田野 说理 隐士

译文

麻雀在农夫的田地里觅食，燕子在富贵人家的厅堂筑巢栖息。麻雀那热爱野外自由的天性，即使饥饿也感到快乐；而燕子依附于人的生活，终究难以长久维持。

赏析

《演雅十章 其三》是一首富含哲理意蕴的五言绝句，通过对比雀与燕两种鸟类的生存状态，深刻揭示了关于自由与依附、本性与处境的人生思考。 诗歌前两句以简洁的白描手法勾勒出两种截然不同的生存图景：“雀食野人田，燕栖公子堂。”麻雀在田野觅食，虽处贫瘠，却得自然；燕子寄居华堂，虽享安逸，却失自由。这一对比为后文的议论奠定了坚实的基础。 后两句“野情饥亦乐，依人难久长”是全诗的点睛之笔，也是哲理的核心所在。诗人认为，麻雀因其“野情”——即热爱自由、亲近自然的本性，即使面临饥饿的困境，内心依然能保有快乐。这种快乐源于对天性的顺应和对自由的拥有。相反，燕子虽然生活优渥，但其“依人”的生存方式，使其丧失了独立性，命运系于他人之手，这种依附关系注定是脆弱且“难久长”的。 整首诗运用了典型的托物言志手法，表面咏鸟，实则喻人。它赞美了甘于清贫、坚守本真、追求精神自由的人格理想，同时暗讽了那些为求富贵安逸而丧失独立人格、依附权贵的生存方式。语言质朴凝练，对比鲜明，寓意深远，体现了宋代哲理诗尚理趣的典型特征，在短小的篇幅内完成了从具象到抽象的升华，给人以深刻的启示。

注释

演雅：以诗演绎《尔雅》或雅正之意，常为咏物组诗，借物言理。。
雀：麻雀，常被视为田间觅食的普通鸟类。。
野人：指农夫、田野之人。。
燕：燕子，常筑巢于人家屋檐，被视为与人亲近的鸟类。。
公子堂：富贵人家的厅堂，代指高门大户。。
野情：指雀鸟喜爱野外、自由的天性。。
依人：依附于人，依赖他人生活。。

背景

《演雅十章》是宋代诗人张至龙的一组咏物哲理诗。张至龙，字季灵，号雪林，生活在南宋中后期。其诗风清瘦，擅长绝句，尤好以诗说理。宋代诗歌在唐诗的辉煌之后，另辟蹊径，发展出重理趣、尚议论的鲜明特色。文人常通过日常景物阐发人生哲理与处世之道。 “演雅”这一诗题，源自对《尔雅》的演绎，或取“推演雅正之道”之意，是宋代一种常见的咏物组诗形式。张至龙创作此组诗，正处于南宋国势衰微、士人阶层面临出处抉择的复杂时期。一方面，朝廷偏安一隅，官场风气可能趋于依附；另一方面，理学思想盛行，强调个人的道德修养与气节。 在此背景下，诗人借雀、燕之喻，很可能寄托了对士人人格独立与精神自由的呼唤。诗歌鼓励人们即便身处困顿（如“野人田”），也应像雀一样保持“饥亦乐”的精神境界，坚守本心，而不应像燕一样，为了眼前的安逸（“公子堂”）而丧失自主，因为依附带来的安全感是虚幻且短暂的。这既是对个人处世哲学的思考，也可能隐含着对时代风气的委婉批评。
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