原文

慧剑曾将隳百城，良辰底事百忧生。
香车宝马经年忆，天女修罗两界情。
南海壮心归默默，北窗幽梦例平平。
仙人又报春消息，照水桃花逼眼明。
白日停骖太一前，玉笙银管奏钧天。
云中鸡犬随新主，洞里丹霞换大年。
月出见明沧海泪，酒阑谁种紫芝田。
隔帘人语故难认，缭绕犹遮宝鼎烟。
纷纭漫话劫馀灰，劫火若潮何处来。
杳渺西昆岚绽电，嵯峨北极路深苔。
五城窥秘阍人怒，重阙说仙名士呆。
玉女投壶相对笑，安期缑氏但传杯。
弹指流星太白西，真人酒罢醉菩提。
春残不见东君面，夜寂时闻北斗啼。
旌节上元终检点，梦醒下界尚沈迷。
仙官唯待玉皇诏，白玉楼成倩孰题。
冷目微芒寐烛龙，花神冰露洒丁冬。
忽传羲驾出三岛，旋理玉壶朝九重。
铅水涟涟随夜尽，碧鸡震震唱时邕。
铜人泪与苍生泪，悲喜予将问所逢。
仙家闲事海扬尘，不似凡间有患身。
鸾鹤交鸣栖玉树，牺牲杂供飨炎神。
黄泉落寞多新鬼，紫府逍遥有至人。
王母高眠镇难得，酣然一梦又千春。
我马玄黄汗血流，路深不见使人忧。
罡风漫捲铢衣袖，寒雨犹侵玉辔头。
久待难传黄石赐，欲从未许赤松游。
双成劝与共车去，冠盖俨然缨络柔。
灵鹫峰头遇老胡，划江以锡百川输。
桃花流水来天极，瑶草瑞芝堆海隅。
月下宣梵白衣冷，云中招手赤龙呼。
不知吟罢归何处，唯见人间百戏图。
去时回首望西昆，玉手亲曾种慧根。
别梦或遗千古怨，乡心但与五云奔。
穷荒劫后讶归鹤，沆瀣甘馀谢食豚。
见惯疑猜终不语，桃花故事美人恩。
花谢花开亦奈何，光阴一曲旧时歌。
诗情渐老人三十，长夜犹馀梦几多。
久卧高床迷幻境，慵闻上客说春和。
个中真味讵能解，日下焚香祝梦魔。
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译文

智慧之剑曾破除百城执念，美好时光为何百忧丛生。香车宝马经年回忆，天女与修罗的两界情缘。南海报国壮志归于沉寂，北窗幽梦依旧平凡。仙人又报来春的消息，照水桃花耀眼明亮。 白日停车在太一神前，玉笙银管演奏天庭仙乐。云中鸡犬跟随新主人，洞里丹霞更换新年。月出照亮沧海泪水，酒尽谁种紫芝仙田。隔帘人语难以辨认，缭绕烟雾仍遮宝鼎。 纷纭闲谈劫后余灰，劫火如潮从何而来。渺茫西昆仑山岚中闪电，高峻北极路上深苔。五城窥秘守门人怒，重阙说仙名士呆。玉女投壶相对欢笑，安期缑氏只是传杯饮酒。 弹指间流星飞向太白西，真人酒醉后觉悟菩提。春残不见东君面，夜寂时闻北斗啼鸣。旌节上元终于检点，梦醒下界仍然沉迷。仙官只待玉皇诏书，白玉楼成请谁题字。 冷眼微光中烛龙安睡，花神冰露洒落丁冬。忽传羲和车驾出三岛，旋即整理玉壶朝九重天。铅水涟涟随夜流尽，碧鸡震震唱和时雍。铜人泪与苍生泪，悲喜我将问所遇。 仙家闲事如海扬尘，不似凡间有忧患身。鸾鹤交鸣栖玉树，牺牲杂供祭炎神。黄泉落寞多新鬼，紫府逍遥有至人。王母高眠实在难得，酣然一梦又过千春。 我马玄黄汗血流，路深不见使人忧。罡风漫卷铢衣袖，寒雨犹侵玉辔头。久待难传黄石赐书，欲跟随不许赤松游。双成劝我同车而去，冠盖俨然缨络柔软。 灵鹫峰头遇西域老僧，划江以锡杖让百川输流。桃花流水来自天极，瑶草瑞芝堆满海隅。月下宣梵白衣冷，云中招手赤龙呼。不知吟罢归何处，唯见人间百戏图。 去时回首望西昆仑，玉手曾亲自种下慧根。别梦或遗千古怨，乡心只随五云奔。荒芜劫后惊讶归鹤，饮沆瀣甘泉谢绝食豚。见惯猜疑终不语，桃花故事美人恩情。 花谢花开无可奈何，光阴如旧时一曲歌。诗情渐老人三十，长夜犹余梦几多。久卧高床迷幻境，慵闻上客说春和。其中真味岂能解，日落焚香祝祷梦魔。

赏析

这组诗是丘逢甲仿效龚自珍《己亥杂诗》风格的梦幻组诗，通过十首七律构建了一个奇幻的仙境世界。诗人运用大量道教和佛教意象，如'慧剑'、'太一'、'菩提'、'灵鹫'等，营造出超现实的梦幻氛围。艺术上采用象征手法，将现实忧患转化为仙境寓言，'铜人泪与苍生泪'等句体现家国情怀。结构上十首诗既独立成篇又相互关联，从入梦到梦醒形成完整叙事。语言瑰丽奇崛，对仗工整，韵律优美，展现了晚清诗歌的浪漫主义特色和革新精神。

注释

慧剑：佛教用语，指能斩断烦恼的智慧。
隳百城：毁坏百座城池，喻破除执念。
天女修罗：佛教中的天神和阿修罗，代表善恶两界。
南海壮心：指作者报国济世的雄心。
太一：道教最高神祇。
钧天：天帝居住的地方。
紫芝田：传说中仙人种植灵芝的田地。
劫馀灰：劫火后的灰烬，指经历灾难后的残余。
西昆：昆仑山西部，传说中神仙居住地。
安期缑氏：安期生和王子乔，古代著名仙人。
太白：金星，又称启明星。
菩提：佛教指觉悟的境界。
烛龙：神话中掌管昼夜的神。
羲驾：太阳神羲和的车驾。
碧鸡：神鸟，传说能报时。
铜人泪：指汉武帝承露盘铜人流泪的典故。
黄石：黄石公，传说中授予张良兵书的仙人。
赤松：赤松子，古代仙人。
双成：董双成，西王母的侍女。
灵鹫峰：佛教圣地，释迦牟尼讲经处。
老胡：指达摩祖师或西域高僧。
沆瀣：夜间的水气，仙人所饮。
五云：五色祥云，仙人所乘。

背景

这首诗作于清末光绪年间，丘逢甲在台湾抗日失败后内渡大陆，深感国事日非，壮志难酬。'再用仓海韵'指再次用龚自珍（号仓海）的诗韵创作，表明对龚氏诗风的继承。当时中国面临列强瓜分，诗人借仙梦幻境表达对现实的不满和忧国忧民之情。组诗融合了佛道思想和个人遭遇，是晚清'诗界革命'的代表作之一，体现了传统诗歌向现代转型的探索。
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