原文

高堂断四听，鸣雨晓未止。
堂空雨声大，滴滴清我耳。
朝眠引幽梦，遇我同心子。
谈笑未容周，梦开坐千里。
五言古诗 人生感慨 写景 凄美 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 晨光 淡雅 游子 隐士 雨景

译文

高大的厅堂隔绝了四周的声响，哗哗的雨声直到清晨仍未停息。空旷的堂屋更显得雨声浩大，那滴滴答答的声响，反而清净了我的双耳。晨间的睡眠将我引入一个幽深的梦境，在那里我遇到了心意相通的知己。我们谈笑风生，还没来得及尽兴，梦便醒了，醒来才发现，你我相隔千里，只能独坐怅惘。

赏析

这首《杂诗》以雨声起兴，通过虚实结合的手法，细腻地刻画了诗人由雨入梦、由梦而醒的情感历程，抒发了对远方知己的深切思念与人生聚散无常的感慨。 诗的前四句写实景，聚焦于听觉感受。"高堂断四听，鸣雨晓未止"，开篇便营造出一个被滂沱雨声完全笼罩的封闭空间。"断"字用得极妙，既写出了雨势之大，隔绝了外界一切杂音，也暗示了诗人内心的孤寂与隔绝感。然而，诗人并未感到烦躁，反而在"堂空雨声大"的喧闹中，体味到"滴滴清我耳"的独特意境。这里的"清"是诗眼，体现了诗人以动写静的高超技巧和闹中取静的内心修为，雨声仿佛洗去了尘世的纷扰，让心灵归于澄澈，为下文入梦做好了铺垫。 后四句笔锋一转，由实入虚，写梦境。在雨声的"清"洗与引导下，诗人"朝眠引幽梦"，得以在梦中与"同心子"相会。"同心子"是理解全诗情感的关键，代表了诗人精神上的寄托与渴望。梦中短暂的欢聚（"谈笑未容周"）与现实长久的分离（"梦开坐千里"）形成了强烈的对比。"未容周"三字充满了遗憾与不舍，而"坐千里"则瞬间将人从温馨的梦境拉回冰冷的现实，巨大的空间距离感带来了深沉的孤独与失落。这种梦醒落差的艺术处理，极大地增强了诗歌的感染力。 全诗语言质朴自然，意境由外而内，由实而虚，层层递进。雨声是现实的媒介，梦境是情感的载体，最终落脚于对知音难觅、聚散无常的人生喟叹，体现了古代文人典型的内省式抒情风格，虽无明确作者，但其情感的真挚与艺术手法的纯熟，使之成为一首动人的抒情小品。

注释

高堂：高大的厅堂，此处指诗人所居的房屋。。
断四听：隔绝了来自四面八方的其他声音，形容雨声之大，盖过了一切。。
鸣雨：发出响声的雨，指大雨。。
晓未止：直到天亮还没有停歇。。
堂空：厅堂空旷，更显寂静，反衬雨声之大。。
滴滴：雨滴落下的声音。。
清我耳：使我的耳朵感到清静。此处有以动衬静之意，雨声洗去了尘世的喧嚣。。
朝眠：早晨的睡眠。。
引幽梦：引导出一个幽深的梦境。。
同心子：志同道合、心意相通的朋友或知己。。
谈笑未容周：谈笑还没来得及周全、尽兴。。
梦开：梦醒。。
坐千里：相隔千里之遥。。

背景

此诗出自《先秦汉魏晋南北朝诗》中的《晋诗》卷，作者已不可考，题为"佚名"。从诗风与内容推断，其创作年代大致在魏晋南北朝时期。这一时期社会动荡，政权更迭频繁，士人阶层普遍怀有强烈的生命无常感和精神苦闷。一方面，他们追求个体精神的自由与超越，热衷于清谈玄理；另一方面，现实的险恶又使他们深感孤独，渴望志同道合的知己。 在这样的时代背景下，诗歌创作呈现出向内转的倾向，诗人更多地关注个人的内心世界、情感体验以及与自然的关系。雨、梦、远方知己等，成为这一时期诗歌中常见的意象。本诗正是这一时代思潮的产物。诗中"高堂"听雨的场景，可能反映了当时士人某种闲居或避世的生活状态。而由雨声入梦，梦见"同心子"，则深刻表达了乱世之中人们对真挚友情和精神共鸣的渴望，以及梦想与现实巨大反差的无奈。 作为一首"杂诗"，它继承了汉魏以来抒情短章的传统，不专咏一事一物，而是即景生情，感怀抒志，具有主题的普适性和情感的共鸣性，这也是其虽作者佚名却能流传后世的重要原因。
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