原文

荒山野水非吾土，寒食清明似去年。
杨柳插门人竞笑，荆蛮不信子推贤。
七言绝句 人生感慨 叙事 含蓄 寒食 悲凉 抒情 文人 春景 村庄 沉郁 清明 羁旅离愁 荆楚 贬官

译文

这荒僻的山野、陌生的流水，都不是我熟悉的故土；又到了寒食清明时节，光景却与去年无异。我学着当地习俗在门上插起杨柳，却引来人们的竞相嘲笑；这荆蛮之地的人们啊，竟不相信介子推那样的贤人曾存在过。

赏析

王禹偁此诗作于贬谪商州期间，以寒食节为契机，抒发了深切的羁旅之愁与文化疏离之感。首句“荒山野水非吾土”直抒胸臆，化用王粲典故，奠定全诗漂泊无依的情感基调。次句“似去年”以时间的循环感强化了空间上的停滞与无奈，暗示贬谪生活的漫长与重复。 后两句笔锋一转，通过一个具体的生活细节——“杨柳插门”展开叙述。这本是诗人试图融入当地节俗的举动，却意外遭遇“人竞笑”的尴尬场面。这一“笑”字，既包含了当地人对诗人这个“外来者”模仿行为的不解与嘲弄，更深层地揭示了文化隔阂的尖锐。诗人由此发出“荆蛮不信子推贤”的深沉感慨。此句是全诗诗眼所在，表面是批评当地人不了解寒食节纪念介子推的由来，实则蕴含多重意蕴：一是对自身忠直遭贬、如子推般不被理解的境遇的自伤自怜；二是对中原正统的礼乐文化在边远地区失传或变异的忧虑；三是在自嘲中流露出一种文化上的优越感与孤独感。 全诗语言质朴凝练，情感内敛而深沉，通过个人节日体验的微观视角，折射出宋代士大夫在贬谪生涯中普遍面临的身份认同危机与文化坚守的命题，具有深刻的时代性与典型性。

注释

寒食：寒食节，在清明节前一或二日。相传为纪念春秋时晋国忠臣介子推而设，此日禁火冷食。。
清明：清明节，二十四节气之一，也是重要的传统祭祀节日。。
非吾土：不是我的故乡。语出王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”。
杨柳插门：古代寒食节有在门上插柳枝的习俗，据说可以辟邪。。
荆蛮：古代中原地区对南方楚地（今湖北、湖南一带）的泛称，带有轻视意味。此处指诗人被贬谪之地商州（今陕西商洛，古属楚地边缘）。。
子推：即介子推（亦作介之推），春秋时晋国贤臣。曾随晋公子重耳流亡，割股奉君。重耳（晋文公）即位后封赏功臣，子推不言禄，与母隐居绵山。文公为逼其出山而放火，子推抱树而死。为纪念他，文公下令其忌日禁火寒食，后演变为寒食节。。
不信子推贤：不相信介子推是贤人。暗指当地人不理解或不在意寒食节背后的忠孝节义文化内涵。。

背景

此诗创作于宋太宗淳化二年（991年）。王禹偁因直言敢谏，为徐铉辩诬，触怒太宗，于前一年（990年）被贬为商州（今陕西商洛）团练副使。商州在当时属于偏远之地，自然环境与文化风貌均与中原迥异，这对出身北方、深受儒家文化熏陶的王禹偁而言，是一次身体与精神的双重放逐。 寒食节与清明节在宋代是重要的传统节日，不仅关乎民俗，更承载着慎终追远、表彰忠孝的儒家伦理内涵。介子推的故事是寒食节的核心叙事，象征着不言禄、守气节的士人品格。王禹偁本人性格刚直，以直言谠论著称，其遭遇与介子推有某种程度的相似性。在贬所度过寒食节，触景生情，自然将自身处境与历史典故相联系。诗中“荆蛮不信子推贤”的感叹，既是对当地文化环境的客观描述，更是其忠而见谤、信而见疑的愤懑与委屈的曲折表达。这首诗典型地反映了宋代贬谪文人将个人命运感怀与节日文化记忆相结合进行创作的特点。
诗词大全