原文

不应无酒饮公荣，且与园花作證明。
我已闭门为独乐，君能让畔喜双清。
莫教佛法无多子，却怕诗人太瘦生。
好是柳丝饶意态，故垂浓绿著嘤嘤。
七言律诗 写景 友情酬赠 山水田园 抒情 文人 旷达 春景 村庄 江南 淡雅 清新 田野 花草

译文

面对您这位好客的“刘公荣”，怎会没有美酒相待？暂且让这满园的花儿来作个见证吧。我本已闭门谢客，安享独处之乐，而您却有谦让田界的美德，令人欣喜，我们二人都是志趣高洁之人。莫要以为人生真谛（或深厚友情）有多么复杂难寻，反倒怕我这作诗的人太过清瘦劳神。最妙的是那柳丝姿态万千，特意垂下浓密的绿荫，其间还附着嘤嘤悦耳的鸟鸣声。

赏析

这首诗是张孝祥与友人汪氏在其别墅唱和之作，展现了宋代文人雅集唱酬的典型风貌与士大夫的精神世界。全诗以轻松诙谐的笔调，抒发了对友人高洁品性的赞赏、对闲适隐逸生活的向往，以及彼此间惺惺相惜的深厚情谊。 首联以“不应无酒饮公荣”的典故开篇，既巧妙恭维了主人的好客，又以“园花作證明”将自然景物拟人化，为雅集增添了浪漫诗意。颔联“我已闭门为独乐，君能让畔喜双清”形成鲜明对比与和谐统一：诗人自述闭门索居之志，而友人则有“让畔”的古君子之风，两人虽处世方式不同，但追求“双清”（志趣高洁）的精神内核却是一致的，体现了君子和而不同的境界。 颈联“莫教佛法无多子，却怕诗人太瘦生”是全诗机锋所在，将禅宗话头与诗人自况巧妙结合。“佛法无多子”化用禅语，暗指人生真谛或知交情谊本不复杂，无需刻意寻求；而“太瘦生”则借用李白调侃杜甫的典故，幽默地表达了自己为诗劳神、清瘦的形象，在自嘲中透露出对诗歌创作的执着与甘苦。这一联体现了宋诗以学问为诗、以议论为诗的特点，且饶有生趣。 尾联笔锋一转，以景作结：“好是柳丝饶意态，故垂浓绿著嘤嘤。”将目光投向别墅园景，那姿态丰饶的柳丝垂下浓荫，鸟鸣其间，构成一幅生机盎然、清幽和谐的图画。此联既实写眼前美景，烘托雅集环境的宜人，又以“嘤嘤”鸟鸣暗喻朋友间声气相应，情景交融，含蓄隽永，余韵悠长。 整首诗用典贴切自然，对仗工稳，语言清新流畅，在酬唱应答中既表达了个人情志，又完成了对友人的礼赞，展现了张孝祥作为南宋豪放词人之外，其诗歌创作中细腻、诙谐、富有理趣的一面。

注释

次韵：依照别人诗作的原韵和诗，也称步韵。。
公荣：指晋人刘公荣。据《世说新语》载，刘公荣好饮酒，与人共饮，不问贵贱，有“胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮”之语。此处借指主人汪氏。。
不应无酒饮公荣：意思是，面对像刘公荣（指汪氏）这样的好饮之人，不应该没有酒。。
作證明：作为见证。此句意为，暂且让园中的花朵来见证我们的雅集。。
我已闭门为独乐：我已经闭门谢客，追求独处的乐趣。。
让畔：指互相谦让田界，比喻品德高尚，不与人争利。典出《史记·五帝本纪》。。
双清：指双方（诗人与汪氏）都志趣高洁，不慕名利。。
佛法无多子：禅宗用语，意为佛法真谛并不复杂，核心要义不多。此处借指人生或交游的真谛。。
太瘦生：太瘦弱。生，语助词，无实义。李白《戏赠杜甫》有“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”之句。。
饶意态：富有姿态和情致。饶，富有。。
著嘤嘤：附着着鸟鸣声。嘤嘤，鸟和鸣声。《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”。

背景

此诗创作于南宋中期，作者张孝祥（1132-1170）是南宋著名词人、书法家。他力主抗金，为官清正，后因遭政治排挤，一度退居乡里。这首诗是他在友人汪氏的别墅做客时的唱和之作。“次韵”表明是依照汪氏原诗韵脚所作，属于典型的文人雅集酬唱。 南宋时期，虽然面临巨大的外部军事压力，但江南地区经济文化繁荣，士大夫阶层园林雅集、诗文唱和之风盛行。别墅园林不仅是居住空间，更是文人寄托情志、进行社交和文化创造的重要场所。张孝祥在经历宦海浮沉后，对隐逸生活有了更深的向往，诗中“闭门为独乐”正是这种心境的写照。同时，他赞赏汪氏“让畔”的品德，也反映了在当时社会环境下，士人对传统儒家道德修养的坚守。 此次雅集唱和，发生在相对安宁的江南一隅，诗人暂时从国事忧患中抽身，与志同道合的友人享受自然的宁静与友情的温暖。诗中的轻松与幽默，与其《六州歌头》等词作的悲壮激昂形成鲜明对比，展现了张孝祥性格与创作中多元而丰富的层面。
诗词大全