原文

吴门多精蓝，此寺名尤古。
距城七里馀，冠盖日亭午。
斜径通采香，远岫对栖虎。
岩扉横野桥，塔影落前浦。
霜楼鸣晓钟，夕舸轧双橹。
方丈中有人，学佛洞禅语。
迹忙心已闲，道乐行弥苦。
不为喧所迁，意以静为主。
何必深山林，峰峦绕轩户。
五言古诗 写景 古迹 吴越 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 江南 江河 淡雅 清新 游仙隐逸 说理 隐士 黄昏

译文

苏州一带佛寺众多，这座枫桥寺的名声尤为古老。它距离苏州城七里有余，达官贵人的车马在正午时分也络绎不绝。斜斜的小径通向古老的采香径，远处的峰峦正对着虎丘山。山岩般的寺门横对着野外的枫桥，佛塔的倒影落在前方的河浦之中。秋日清晨，钟楼传来清越的晓钟；傍晚时分，归舟的双橹轧轧作响。方丈室中居住着高僧，他研习佛法，深悟禅机。虽然形迹忙碌，内心却已安闲；体悟到修道的乐趣，但修行实践却更加勤苦。不被外界的喧嚣所动摇，心意以宁静为根本。何必一定要去往深远的山林呢？这里峰峦环绕，清幽的景致就在轩窗之外。

赏析

张镃的《枫桥寺》是一首描绘江南名刹并寄寓禅理的五言古诗。全诗以空间转换与动静结合的手法，层层铺展枫桥寺的地理环境与人文氛围。开篇点明其“尤古”的历史地位与“冠盖亭午”的世俗繁华，为后文的出世之静埋下伏笔。中间六联写景，由远及近，由外而内：从“斜径”、“远岫”的远景勾勒，到“岩扉”、“塔影”的近景特写，再以“霜楼晓钟”的听觉清响与“夕舸双橹”的视觉动态相映衬，构图精巧，声色兼备，生动描绘出寺院既处尘寰又超然物外的独特意境。 后六联转入对寺中僧人的刻画与哲理的阐发。“方丈中有人”一句，将焦点从外景转向内境。诗人通过“迹忙心闲”、“道乐行苦”的辩证对比，深刻揭示了禅修者外在劳形与内在安适的统一，以及悟道之乐与践行之艰的并存。最后“不为喧所迁，意以静为主”点明主旨，推崇一种于闹市中持守内心宁静的修行境界。结尾“何必深山林，峰峦绕轩户”更是画龙点睛，以反问句式和即景悟理的方式，升华了全诗思想：真正的修行不在于远离尘世，而在于心境的超脱，只要内心宁静，则处处皆是清凉道场。此诗语言清丽，结构严谨，写景如画，说理透彻，体现了宋代文人诗融禅理于山水、寓哲思于常景的典型风格。

注释

枫桥寺：即寒山寺，位于苏州城西枫桥镇，因唐代张继《枫桥夜泊》诗而闻名天下。。
吴门：指苏州地区，古属吴国。。
精蓝：佛寺的雅称。精，精舍；蓝，伽蓝，均为寺院之意。。
冠盖：官员的冠服和车盖，代指达官贵人。。
亭午：正午。。
采香：指采香径，苏州灵岩山附近古迹，传说吴王夫差曾遣美人于此采香。。
远岫：远处的峰峦。。
栖虎：指虎丘山，苏州名胜，传说吴王阖闾葬后，有白虎踞其上，故名。。
岩扉：山岩形成的天然门户，或指寺门。。
野桥：指枫桥。。
塔影：佛塔的倒影。。
前浦：寺前的河浦，即运河。。
霜楼：秋日清晨的钟楼。。
夕舸：傍晚的船只。。
轧双橹：形容摇橹发出的声响。。
方丈：寺院住持的居室，亦指住持本人。。
洞禅语：透彻地领悟禅宗话语的机锋与深意。。
道乐：修行悟道带来的精神愉悦。。
行弥苦：修行实践的过程却更加艰苦。。
喧所迁：被外界的喧嚣所影响、动摇。。

背景

此诗为南宋诗人张镃所作。张镃出身显赫，为南宋中兴名将张俊曾孙，官至奉议郎，后因卷入政治斗争被贬。他家资豪富，精通诗文书画，尤爱园林与禅悦，晚年更是潜心佛学。南宋时期，江南经济文化繁荣，士大夫参禅问道之风盛行，佛教寺院不仅是宗教场所，也是文人雅集、精神栖居之地。枫桥寺（寒山寺）因张继《枫桥夜泊》而成为文化圣地，吸引无数文人墨客探访题咏。 张镃此诗的创作，正处于其人生由仕宦转向闲适、追求精神超脱的阶段。他游览枫桥寺，不仅为慕其盛名，更是为了在钟声塔影中寻求心灵的安宁。诗中“迹忙心已闲”的表述，或许暗含了其对官场冗务的疏离之感，而“道乐行弥苦”则反映了其严肃的修行态度。此诗将个人对禅宗“即心即佛”、“动静不二”思想的理解，与对枫桥寺这一具体文化景观的描绘完美结合，是南宋士大夫生活情趣与精神追求的生动写照。
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