原文

青灯知有喜,花发满堂红。
宝饼攒金蚁,琼钗缀玉虫。
根非滋夜雨,蕊不绽春风。
照破乾坤事,能攘日月功。
燄凝中夜露,烬落五更钟。
蟾桂光无比,冰花巧不同。
无香开瑞瓣,有燄似珍丛。
鹊噪欢娱定,蛛丝信息通。
今宵真有感,好事喜相逢。
不假金乌照,应非玉斧工。
草虫空乱树,野燐谩枮蓬。
蛾至浑疑蝶,蛟飞不是蜂。
酒亲思杜老,诗咏忆韩公。
不昧本来者,孤光曜太空。
七言古诗 中原 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 夜色 文人 旷达 说理

译文

青色的油灯知道将有喜事降临,灯花绽放,映得满堂通红。那灯花像珍贵的饼子聚集着金色的蚁群,又像玉钗上点缀着玉雕的虫饰。它的根茎并非由夜雨滋养,花蕊也不是在春风中绽放。它的光芒能照彻世间万事,其功绩足以与日月争辉。灯焰仿佛凝结了半夜的露珠,灰烬飘落时正响起五更的钟声。它的光彩连月宫桂树都无法比拟,其精巧也不同于冰霜凝结的花纹。它没有香气,却开出祥瑞的花瓣;它有火焰,好似珍贵的花丛。喜鹊的喧噪预示着欢乐已定,蜘蛛结丝意味着喜讯相通。今夜真真切切有了感应,美好的事情即将欢喜相逢。它不依靠太阳的照耀,也非仙人的玉斧之功。草丛间的萤火虫只能在树间乱飞,荒野的磷火徒然闪烁于枯蓬。飞蛾扑来让人误以为是蝴蝶,蚊蚋飞舞也并非蜜蜂。饮酒时思念诗圣杜甫,吟咏间追忆文豪韩公。唯有不迷失光明本性者,才能让那孤独而璀璨的光芒,永远照耀在浩瀚的太空。

赏析

《灯花联句》是一首构思奇巧、寓意深远的咏物诗。全诗以灯花这一微小而吉祥的物象为核心,通过丰富的联想和精妙的比喻,层层铺陈,赋予其深厚的文化内涵与哲学意蕴。在艺术上,本诗充分展现了联句诗博采众长、才思竞发的特点,意象密集而流转自然。开篇点明灯花为“喜”兆,奠定全诗欢愉基调。随后以“宝饼”、“琼钗”等精工比喻极写其形态之珍美,又以“根非滋夜雨”等句强调其超乎自然的特性,将其提升至可与日月争辉的崇高地位。诗中巧妙运用了对比手法,将灯花与“蟾桂”、“冰花”、“金乌”、“野燐”、“草虫”等物象对比,在褒贬之间凸显灯花“无香”却“有燄”、“不假”外力而“能攘”大功的独特价值与内在光辉。结尾处“酒亲思杜老,诗咏忆韩公”一笔,将咏物怀人抒情相结合,借对前代文豪的追慕,寄托了作者对高洁品格与不朽文思的向往。最终,“不昧本来者,孤光曜太空”的结句,由物及理,完成了从具体物象到抽象哲思的飞跃,歌颂了坚守本性、散发内在光芒的精神境界,使全诗意境得以升华,超越了单纯的吉祥预兆描写,成为一首蕴含人生智慧的哲理诗。

注释

灯花古人认为油灯或蜡烛的灯芯燃烧时结成的花状物,是喜事的预兆。。
联句古代作诗的一种方式,由两人或多人轮流吟咏,共同完成一首诗。。
宝饼指灯花结成的形状,像珍贵的饼状物。。
攒金蚁形容灯花聚集如金色的蚂蚁。攒,聚集。。
琼钗缀玉虫形容灯花像美玉做的钗子上点缀着玉虫。琼,美玉。。
根非滋夜雨,蕊不绽春风说明灯花的根(灯芯)不是靠夜雨滋养,花蕊也不是在春风中绽放,强调其非自然生成。。
照破乾坤事灯光能照亮世间万事。乾坤,天地。。
能攘日月功能与日月争辉。攘,排斥、匹敌。。
燄凝中夜露灯焰仿佛凝结了深夜的露水。燄,同“焰”。中夜,半夜。。
烬落五更钟灯花灰烬落下时,正是五更天的钟声响起。五更,古代夜间计时单位,指天将亮时。。
蟾桂指月亮。传说月中有蟾蜍和桂树。。
冰花指凝结的冰霜形成的花纹。。
鹊噪喜鹊鸣叫,传统认为是喜事来临的征兆。。
蛛丝信息通蜘蛛结丝,也被认为是喜讯将至的预兆。。
金乌指太阳。传说日中有三足乌。。
玉斧传说中仙人修月的斧子。。
野燐野外坟地出现的磷火,俗称鬼火。燐,同“磷”。。
枮蓬枯干的蓬草。枮,同“枯”。。
酒亲思杜老饮酒时思念杜甫。杜老,指唐代诗人杜甫。。
诗咏忆韩公吟诗时怀念韩愈。韩公,指唐代文学家韩愈。。
不昧本来者不迷失本来面目(指灯花作为光明的本质)。昧,隐藏、迷失。。
孤光曜太空独自的光芒照耀天空。曜,照耀。。

背景

这首诗的创作背景与古代民俗信仰密切相关。在中国传统文化中,灯花被认为是喜事将至的吉兆,尤其在夜晚,油灯或蜡烛芯结出花状,常被视为远人归来、科举中第、婚姻美满等喜事的预告。这种信仰至迟在唐代已十分流行,并常见于诗文记载。本诗题为“联句”,表明它很可能是在某次文人雅集上,由多位参与者围绕“灯花”这一主题,依次吟咏、共同创作完成的。这种创作形式盛行于唐宋,是文人切磋诗艺、展现才思的重要方式。诗中提及“思杜老”、“忆韩公”,反映了作者或诗人们对唐代文学传统的尊崇与追慕。杜甫和韩愈分别以沉郁顿挫的诗风与雄健古雅的文风著称,他们的作品中亦不乏对生活细微之物的观察与咏叹。此诗将日常生活中的吉祥征兆,与对前代文学巨匠的怀念、对人生哲理的思考相结合,体现了宋代以降文人诗以学问为诗以理趣入诗的倾向。它并非某位具体诗人的独立创作,而是集体智慧的结晶,承载着深厚的民俗文化与文人雅趣,通过《全宋诗》等后世文献得以保存流传。