原文

老僧真好事，种竹绕禅房。
月出窗扉静，风来巾屦凉。
清香泛兰芷，幽韵咽笙簧。
何日林间去，归欤兴未忘。
五言律诗 僧道 写景 夜色 山水田园 抒情 文人 旷达 月夜 林间 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 禅房 隐士

译文

这位老僧真是雅兴盎然，在禅房四周种满了翠竹。明月升起时，窗扉间一片静谧；清风徐来，连头巾和鞋履都感到丝丝凉意。空气中弥漫着如兰芷般的清香，风吹竹叶的幽咽之声，仿佛笙簧在低低鸣响。何时能再去那林间竹轩，归隐的念头一直萦绕心头，未曾忘怀。

赏析

《题竹轩 其一》是南宋理学家张栻的一首五言律诗，通过描绘僧舍竹轩的清幽环境，表达了诗人对隐逸生活的向往和对高洁品格的追求。全诗以“竹”为核心意象，层层递进，营造出一个超然物外的禅意世界。 首联“老僧真好事，种竹绕禅房”，开门见山，点明地点与人物，一个“绕”字既写出竹之繁茂，也暗含了环境营造的匠心，为全诗奠定了清雅的基调。颔联“月出窗扉静，风来巾屦凉”，从视觉与触觉两个角度，细腻地刻画了竹轩的静谧与清凉。月之“静”与风之“凉”，既是感官体验的精准捕捉，也是内心澄明宁静的外化。 颈联“清香泛兰芷，幽韵咽笙簧”，则进一步从嗅觉与听觉深化意境。竹之清香被比作香草兰芷，凸显其品性高洁；风吹竹叶之声如乐器笙簧，却又以“咽”字形容，赋予声音一种幽深含蓄的美感，避免了直白喧闹，更贴合禅房的幽静气质。此联对仗工整，通感手法运用巧妙，将无形的清香与幽韵写得具体可感，极具艺术感染力。 尾联“何日林间去，归欤兴未忘”，由景生情，直抒胸臆。诗人被眼前清景深深触动，不禁发出归隐林泉的感叹。“何日”一词流露出迫切的向往与现实的无奈，“兴未忘”则表明这种隐逸情怀长久萦绕于心。作为理学大家，张栻的诗作往往情理交融，此诗在优美的景物描写中，也寄托了其追求内心修养、向往自然真趣的理学思想，体现了宋诗“尚理趣”的特点。

注释

竹轩：以竹为名的房舍或书斋，此处指僧人的禅房。。
老僧：年长的僧人，点明轩主身份。。
禅房：僧人坐禅修行的居室。。
好事：此处指乐于营造雅致环境，有闲情逸致。。
巾屦：头巾和鞋子，泛指衣着。。
兰芷：兰草和白芷，均为香草，象征高洁。。
咽笙簧：形容风吹竹叶发出的声音如笙簧乐器般悦耳，却又低沉幽咽。。
归欤：回去吧。欤，文言助词，表感叹。。
兴未忘：游赏的兴致还未消减。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他一生主张抗金，力主修明政治，同时也注重心性修养，向往恬淡自然的生活。 宋代文人普遍具有隐逸文化的情结，将园林、斋轩作为寄托精神、修养心性的场所。访僧问道、题咏禅房是当时文人雅士常见的交游活动。张栻的《题竹轩》组诗，很可能是在拜访某位僧人的竹轩后有感而作。诗中描绘的竹绕禅房、月静风凉的景象，不仅是实景记录，更是其内心对一种清静无为、高洁自持的理想人格与生活状态的投射。 在南宋偏安的政局下，许多士大夫在积极事功的同时，也在山水园林中寻求精神的慰藉与平衡。张栻此诗，正是在这种时代氛围与个人修养追求的共同作用下产生的，它既是对友人（僧人）雅居的赞美，也是自我心迹的婉转表露，反映了宋代士人亦儒亦禅、出入世间的复杂心态。
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