原文

试看迷途一瞽蒙，若还无相岂能通。
力行未到安身处，不免依他入个中。
七言绝句 中原 人生感慨 含蓄 学者 文人 说理 说理 说理劝诫

译文

试看那在迷途中摸索的盲人，如果没有向导指引，他怎能找到出路？如果自身努力实践还未能达到心安理得的境界，终究免不了要依赖他人的指引，才能领悟到其中的真谛。

赏析

这首《论语绝句》是宋代大儒张九成以诗歌形式阐释儒家经典的典范之作，体现了宋代理学以诗明理的独特风尚。全诗以“迷途瞽蒙”为喻，生动形象地揭示了求道过程中师友指引与个人力行的辩证关系。首句“试看迷途一瞽蒙”设喻贴切，将不明义理者比作盲人，强调了认知的局限性和方向的必要性。次句“若还无相岂能通”以反问加强语气，突出了外在引导（“相”）对于“通”达道理的关键作用，这呼应了《论语》中“就有道而正焉”的思想。后两句“力行未到安身处，不免依他入个中”则进一步深化主题，指出即便强调躬行实践（“力行”），但在自身修养尚未达到“安身”境界时，仍需借助师友的提点才能登堂入室。这体现了儒家既重笃实践履，又重学问传承的为学路径。全诗语言质朴，说理透彻，比喻精当，将抽象的理学思辨转化为具象的诗意表达，是宋代理学诗中寓哲理于形象的佳作。

注释

论语绝句：宋代学者张九成以绝句形式阐释《论语》义理的组诗，共一百首。。
迷途：比喻在学问或人生道路上迷失方向，找不到正确的途径。。
瞽蒙：盲人。瞽，指盲人；蒙，指愚昧无知。此处比喻对儒家之道茫然无知的人。。
无相：没有向导或指引。相，向导、指引者。。
岂能通：怎么能通达（道理）。通，通达、领悟。。
力行：努力实践。出自《中庸》：“力行近乎仁。”。
安身处：指学问或道德修养达到心安理得的境界。。
不免：免不了，终究会。。
依他：依赖他人（的指引）。。
入个中：进入其中，指领悟到儒家义理的真谛。个中，其中，此中。。

背景

此诗创作于南宋初期，作者张九成是杨时的弟子，二程（程颢、程颐）理学的再传弟子，与朱熹的师承同源。当时，理学经过北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）的发展，体系日趋严密，但如何将深奥的义理普及传播，成为学者思考的问题。张九成创作《论语绝句一百首》，正是尝试用通俗易懂的诗歌形式来阐发《论语》微言大义，是理学通俗化与文学化的一次重要实践。这组诗在南宋理学传播和士人教育中产生了广泛影响。本诗“其三十”所探讨的“师友讲习”与“切身力行”的关系，是宋代理学工夫论的核心议题之一，反映了当时学者对为学方法的深刻思考。
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