原文

冒热不安寝，整冠常夙兴。
清风入我怀，眷眷如有情。
嗟彼朝市人，正与膏火争。
藏机入钩钤，肆辩纷纵横。
所得无几何，所嗟无一诚。
往来各有趣，南北自分朋。
明德天所相，欺诬祸所婴。
犹如赴火蛾，缠绵尚营营。
悟此澹无作，不与炎凉并。
居閒苦无事，驱马出南城。
登山猿不避，鼓棹鸥靡惊。
谁知瘴岚中，谈笑适此生。
祥凤非矫矫，高鸿本冥冥。
请君少安坐，此诗殊可听。
五言古诗 人生感慨 含蓄 咏怀 咏怀抒志 山峰 岭南 抒情 文人 旷达 江南 江河 沉郁 淡雅 游仙隐逸 田野 说理 隐士

译文

顶着炎热无法安睡，整理衣冠常常早起。清风吹入我的胸怀，依依不舍仿佛有情。可叹那些奔走于朝市之人，正像飞蛾般与灯火相争。隐藏心机陷入权谋的罗网，巧言诡辩纷繁纵横。所得没有多少，所叹没有一丝真诚。往来各有目的，南北自分朋党。光明之德上天会相助，欺骗诬陷灾祸会缠身。就像那扑火的飞蛾，缠绵不休还在忙碌不停。悟得此理便淡泊无为，不与世态炎凉同流合污。闲居苦于无事可做，便驱马出南城散心。登山时猿猴也不躲避，划船时鸥鸟也不惊飞。谁能知道在这瘴气弥漫之地，也能谈笑自适度过此生。吉祥的凤凰不必显得出众，高飞的大雁本就翱翔于高远天际。请您稍安坐，这首诗很值得一听。

赏析

朱熹的《偶成》是一首富含哲理思辨的感怀诗，鲜明地体现了宋代理学家的人格理想与处世态度。全诗以对比手法展开，前半部分以“朝市人”汲汲于名利、钩心斗角的世俗图景为批判对象，用“膏火争”、“藏机入钩钤”、“赴火蛾”等生动比喻，深刻揭示了其行为的盲目、虚伪与最终的空虚，笔锋犀利，充满警世意味。后半部分则转向对超然物外、恬淡自适生活的描绘与肯定。诗人通过“驱马出南城”、“登山猿不避”、“鼓棹鸥靡惊”等场景，构建了一个与自然和谐无间、心灵自由安宁的理想境界。结尾以“祥凤非矫矫，高鸿本冥冥”作结，既是自况，也是理想人格的宣言：真正的君子如凤凰、鸿雁，其德性光辉与高远志向是内在的、自然的，无需刻意彰显。全诗语言质朴而意蕴深远，结构上由批判到立论，由外及内，层层递进，最终落脚于心性修养与天人合一的理学境界，是理解朱熹思想与宋代士大夫精神世界的重要文本。

注释

偶成：偶然写成，有感而发之作。。
冒热：顶着炎热。。
夙兴：早起。夙，早。。
眷眷：依恋不舍的样子，此处形容清风有情。。
朝市人：奔走于朝廷与市井之人，指热衷功名利禄者。。
膏火：灯火，油脂燃烧的火光，比喻对名利的追逐如同飞蛾扑火。。
藏机：隐藏心机、计谋。。
钩钤：原指星宿名，此处比喻机巧、权谋的罗网。。
肆辩：肆意辩论，巧言令色。。
明德：光明之德，美德。。
天所相：上天会辅助、保佑。相，辅助。。
欺诬：欺骗、诬陷。。
祸所婴：灾祸会缠绕。婴，缠绕。。
营营：往来盘旋、忙碌不休的样子。。
澹无作：淡泊无为。澹，恬淡。作，造作。。
炎凉：世态炎凉，指人情的冷暖变化。。
鼓棹：划动船桨。。
鸥靡惊：鸥鸟不惊飞，形容心境平和，与自然和谐相处。。
瘴岚：山林间湿热蒸郁的雾气，常指南方偏远蛮荒之地。。
祥凤：吉祥的凤凰，比喻品德高尚的君子。。
矫矫：出众、超群的样子。。
高鸿：高飞的大雁，比喻志向高远、超然物外之人。。
冥冥：高远、幽深的样子。。

背景

此诗创作于朱熹晚年，大致在南宋绍熙、庆元年间。这一时期，朱熹因卷入朝廷党争，其学说被斥为“伪学”，本人也遭到政治打压，经历了“庆元党禁”的艰难岁月。诗中“南北自分朋”、“欺诬祸所婴”等句，正是对当时政治环境的曲折反映。朱熹曾多次出任地方官，后大多时间在福建等地讲学著述仕途坎坷与学说被禁的困境，朱熹并未消沉，而是更加坚定地转向内在心性的修养与对自然之道的体悟。这首诗正是他于困顿中坚守儒家道统、追求人格独立与精神超脱的生动写照，是其“存天理，灭人欲”、“格物致知”等理学思想在个人生命实践中的诗意表达。
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