原文

人物苦难得，闭眼不敢看。
孤芳擢荒秽，秀色出榛菅。
怀我同心友，正在天一端。
文字妙入圣，操履到所难。
美玉经三煅，贞松过凝寒。
怜我窜庾岭，色惨颜不欢。
书来每慰荐，苦语馀辛酸。
不上泰山顶，安知天地宽。
相思暮烟起，片月过前滩。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 夜色 岭南 悲壮 抒情 政治抒情 文人 旷达 月夜 沉郁 贬臣 黄昏

译文

杰出的人物实在难以遇见，我甚至不敢睁眼去看这污浊的世间。唯有你像孤高的花朵挺立于荒秽，秀美的姿容超脱于荆棘丛莽。我怀念志同道合的你啊，此刻正远在天涯的另一端。你的文章精妙入圣，你的操守达到了常人难及的境界。如同美玉经过千锤百炼，又如贞松傲视凛冽严寒。你怜惜我被贬到这大庾岭下，神色凄惨，容颜不展。你的书信每每带来安慰与鼓励，恳切的言语中饱含着辛酸的余味。是啊，若不登上泰山之巅，怎能知道天地有多么宽广？对你的思念随着暮色烟霭一同升起，一片孤月静静移过了前方的河滩。

赏析

《癸亥初到岭下寄汪圣锡》是南宋理学家张九成在贬谪途中所作的一首五言古诗，赠予挚友汪应辰。全诗情感真挚深沉，结构严谨，通过多重对比和精妙的比喻，既表达了对友人的高度推崇与深切思念，也抒发了自身身处逆境的复杂心境，展现了宋代士大夫以道义相砥砺的深厚情谊与坚贞不屈的人格追求。 诗歌开篇即以“人物苦难得”的慨叹和“闭眼不敢看”的激愤之语，奠定了对现实环境极度失望的基调，反衬出友人汪应辰的珍贵。随后，“孤芳擢荒秽，秀色出榛菅”两句，运用比兴手法，以“孤芳”、“秀色”喻友人高洁的品德与才华，以“荒秽”、“榛菅”喻污浊的世道与平庸的众人，形象鲜明，褒贬自见。中间八句集中赞美友人，从“文字”、“操履”到品格的锤炼（“美玉经三煅，贞松过凝寒”），层层递进，塑造了一位近乎完美的儒者形象，这既是对友人的真诚推许，也暗含了诗人自身的人格理想。 “怜我窜庾岭”以下，笔锋转向自身处境与友情的互动。友人“书来慰荐”的“苦语辛酸”，是患难见真情的生动写照。“不上泰山顶，安知天地宽”一句，既是友人书信中的劝慰之语，也是诗人自我宽解、升华境界的哲理感悟，将个人的贬谪之苦，提升到对人生境界的体认，体现了宋诗重理趣的特点。结尾“相思暮烟起，片月过前滩”，以景结情，暮烟与孤月的意象，将绵长的思念与孤寂的羁旅之感融入苍茫的夜色，意境悠远，余韵无穷，是典型的含蓄蕴藉的收束方式。 整首诗语言质朴而力道千钧，情感抒发与理性思考交织，完美地诠释了在政治困境中，士人如何通过友谊的慰藉与道德的持守来安顿身心，是研究南宋贬谪文学和士人心态的重要文本。

注释

癸亥：指宋高宗绍兴十三年（1143年）。。
岭下：指大庾岭下。大庾岭是五岭之一，位于今江西、广东交界处，是古代贬谪官员南下的重要通道。。
汪圣锡：即汪应辰，字圣锡，张九成的挚友，南宋名臣、学者。。
孤芳擢荒秽：比喻汪应辰的品德才华在污浊的环境中卓然独立。擢，拔起，突出。荒秽，荒芜污秽。。
榛菅：丛生的荆棘和茅草，比喻恶劣的环境或平庸的众人。。
天一端：天的一头，形容相隔遥远。。
文字妙入圣：称赞汪应辰的文章精妙，达到了圣人的境界。。
操履到所难：赞扬汪应辰的操守和行为达到了常人难以企及的高度。操履，操守和行为。。
美玉经三煅：比喻品德经过反复磨砺。煅，同“锻”，锻造。。
贞松过凝寒：比喻坚贞的品格经受住了严寒的考验。贞松，坚贞的松树。凝寒，严寒。。
窜庾岭：指被贬谪流放到大庾岭地区。窜，放逐，贬谪。。
慰荐：安慰和推荐（指汪应辰来信安慰并可能在朝中为他说话）。。
不上泰山顶，安知天地宽：化用杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”之意，比喻不经历磨难，无法领悟人生的广阔境界。。
暮烟：傍晚的烟霭。。
前滩：眼前的河滩。。

背景

这首诗创作于宋高宗绍兴十三年（1143年），作者张九成因触怒权相秦桧而遭贬谪。张九成是南宋著名的理学家，师从杨时，是二程（程颢、程颐）理学的传人。他力主抗金，反对议和，其学术思想和政治立场都与当时主政的秦桧集团尖锐对立。绍兴八年（1138年），张九成在经筵（为皇帝讲读经史）时议论时政，直言不讳，被秦桧视为眼中钉。最终，在秦桧的排挤打压下，张九成被贬谪至南安军（今江西大余县）安置，大庾岭正是其贬所所在地。 “癸亥”年（1143年），张九成初到大庾岭下，身处荒远之地，政治前途晦暗，内心充满苦闷与不平。在此情境下，他写诗寄给远方的挚友汪应辰（字圣锡）。汪应辰同样是南宋名臣、学者，十八岁即中状元，为人正直，学术上与张九成相契，政治上亦属主战派，因此二人志同道合，交谊深厚。在张九成贬谪期间，汪应辰不顾政治风险，多次写信慰问、鼓励，这份患难之交给了张九成极大的精神支持。此诗便是在这样的个人遭遇、时代政治背景及真挚友情的共同催化下写就的，它不仅是一封寄给友人的书信诗，更是一篇在逆境中表明心志、砥砺操守的精神宣言。
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