原文

所居极幽深，事简人迹稀。
乘兴或登山，兴尽辄复归。
芝朮足吾粮，薜萝富吾衣。
一生澹无营，百事不我违。
中原 五言古诗 人生感慨 写景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 隐士

译文

我的居所极其幽静深邃，生活简单，人迹罕至。兴致来了就去登山，兴尽了便立刻归来。灵芝白术足以充当我的食粮，薜荔女萝丰富了我的衣裳。一生淡泊无所营求，世间百事都不违背我的心愿。

赏析

《拟归田园 其三》是北宋诗人张咏仿效陶渊明田园诗风创作的一首五言古诗，集中体现了诗人对隐逸生活的向往和对淡泊心境的追求。全诗以简练质朴的语言，勾勒出一幅超然物外的隐士生活图景。 首联“所居极幽深，事简人迹稀”，开门见山地描绘了居所环境的幽静与生活的简朴，奠定了全诗远离尘嚣的基调。颔联“乘兴或登山，兴尽辄复归”，化用《世说新语》中王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的典故，生动展现了隐士生活的率性自由与无拘无束，行为完全由心性主导，不受外物羁绊。 颈联“芝朮足吾粮，薜萝富吾衣”是诗中的核心意象。诗人以芝朮为粮、薜萝为衣，并非实指物质上的极度匮乏，而是运用象征手法，表明自己安于清贫、以自然为伴的高洁志趣。这两句既是对物质需求的极度简化，也是对精神世界的极大丰富，体现了道家“返璞归真”的思想。 尾联“一生澹无营，百事不我违”，直抒胸臆，点明主旨。“澹无营”是全诗的诗眼，概括了诗人淡泊名利、无所营求的人生态度。正因为内心无欲无求，外在的“百事”才显得顺遂心意，这是一种由内而外的和谐与自足。 整首诗语言平实，意境高远，通过具体的生活场景和鲜明的自然意象，成功地塑造了一位逍遥自适的隐者形象，表达了诗人对官场生活的疏离和对田园隐逸的深切认同，是宋代士大夫“中隐”思想的一种诗意呈现。

注释

拟归田园：模仿陶渊明《归园田居》诗意的作品。“拟”即模仿、仿作。。
幽深：幽静深邃，形容居所远离尘嚣。。
事简：事务简单，生活清闲。。
人迹稀：人的足迹稀少，指环境僻静。。
乘兴：趁着兴致。。
辄复归：就返回。辄，就。。
芝朮：灵芝和白术，泛指可食用的药草，象征隐士的简朴食物。。
薜萝：薜荔和女萝，两种蔓生植物，常用来指隐士的服饰或居所环境。。
足吾粮：足够作为我的粮食。。
富吾衣：足够作为我的衣服（指以薜萝为衣，形容生活简朴，与自然融为一体）。。
澹无营：淡泊而无欲求。澹，同“淡”，淡泊。营，营求，追求。。
百事不我违：各种事情都不违背我的心意。。

背景

此诗为北宋名臣张咏《拟归田园》组诗中的第三首。张咏（946—1015），字复之，号乖崖，是宋初一位颇具政声和文名的官员，以刚直敢言、治蜀有功著称。然而，在北宋初期政治环境相对复杂，士大夫阶层普遍存在“达则兼济天下，穷则独善其身”的矛盾心理。张咏虽身居官场，但内心始终怀有对田园隐逸生活的向往。 这组《拟归田园》诗，正是他这种矛盾心态的产物。诗题中的“拟”字，表明这是对东晋隐逸诗人陶渊明《归园田居》系列的追摹与致敬。陶渊明辞官归隐、躬耕田园的形象，成为后世无数仕途文人的精神偶像。张咏创作此诗，并非真的要弃官归隐，而是在精神层面构建一个理想的栖息地，用以平衡现实宦海中的压力与纷扰，抒发其渴望摆脱俗务、回归自然本真的内在诉求。因此，这首诗可以看作是一位能吏在公务之余，对心灵自由与生活本真的一种诗意想象和情感寄托。
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