原文

三年相处如弟兄，他时当以名节称。
文章烂若蜀江锦，行义清胜万壑冰。
龟山先生今往矣，我于吾子见典型。
青衫半百官岭下，众论称屈气甚平。
乃知胸中万钧重，此外真成一发轻。
道如未央神明台，虽高自可阶级登。
卷之不殊方寸小，舒之足以苏疲氓。
我衰退缩如蜗螺，爱子对我怀抱清。
平生艰苦今已老，空叹白首都无成。
看公权奇非凡骨，努力吾道谨其行。
七言古诗 人生感慨 劝诫 友情酬赠 岭南 抒情 文人 旷达 沉郁 激昂 说理

译文

我们三年相处情同手足，将来你定会以名望节操著称于世。你的文章灿烂如蜀江的锦缎，品行操守比万壑寒冰还要清纯高洁。龟山先生那样的贤人如今已逝去，我在你身上看到了道德的典范。你年近半百仍身着青衫在岭外为官，众人为你的境遇叫屈，你却心气平和。这才知道你胸中承载着万钧重担，相比之下，其他一切都轻如鸿毛。大道如同未央宫的神明台，虽然高峻却可以拾级而上。将它卷起收束，不过方寸大小；将它舒展运用，足以救活疲惫的苍生。我年老体衰，退缩如蜗牛，却喜爱你对我敞开的清正胸怀。我平生历经艰苦如今已衰老，只能空叹白发满头一事无成。看你资质奇特绝非寻常之辈，望你努力持守我们共同的道义，谨慎自己的言行。

赏析

《六月晦送孙少刘》是南宋理学家张九成的一首赠别诗，全诗以深挚的友情为底色，融入了对友人品格才华的激赏、对自身境遇的感慨以及对儒家道义的坚守，展现了南宋士人砥砺名节的精神风貌。 诗歌开篇即以“三年相处如弟兄”奠定情感基调，随即转入对孙少刘的直接评价。“文章烂若蜀江锦，行义清胜万壑冰”一联，运用比喻手法，以具象的“蜀江锦”喻其文采之华美，以“万壑冰”喻其品行之高洁，对比鲜明，赞誉极高。接着，诗人将友人比作已逝的理学先贤“龟山先生”杨时，称其为“典型”，这不仅是极高的个人评价，也将其置于理学传承的谱系之中，赋予了深厚的道学内涵。 诗中“青衫半百官岭下，众论称屈气甚平”一联，揭示了孙少刘怀才不遇、官职卑微的处境，但重点在于突出其“气甚平”的坦荡胸怀。由此引出“乃知胸中万钧重，此外真成一发轻”的深刻议论，赞扬了友人将道义责任视为万钧之重，而将个人得失荣辱视若鸿毛的精神境界。这种对内在道德力量的推崇，是宋代理学“内圣”思想的体现。 随后，诗人以“未央神明台”为喻，阐述“道”虽高远却可循序渐进（“阶级登”），其用则能经世济民（“苏疲氓”），将抽象的理学观念阐述得形象而富有感染力。诗末，诗人笔锋转向自身，以“衰退缩如蜗螺”、“空叹白首都无成”自况，在强烈的对比中，既表达了对年华老去、壮志未酬的无奈，更反衬出对友人未来的殷切期望。“努力吾道谨其行”的临别赠言，回归到对共同道义的坚守上，使全诗在深情的送别之外，更添一份沉郁顿挫的哲思与警策之力。整首诗情感真挚，议论精警，比喻生动，完美融合了抒情、议论与说理，是宋代“以议论为诗”的理学诗中的佳作。

注释

六月晦：农历六月的最后一天。晦，指农历每月的最后一天。。
孙少刘：诗人的友人，生平不详，从诗中看是一位品德文章俱佳的士人。。
名节：名誉与节操。。
文章烂若蜀江锦：形容孙少刘的文章像蜀地出产的锦缎一样灿烂华美。烂，灿烂。蜀江锦，古代蜀地（今四川）出产的名贵锦缎。。
行义清胜万壑冰：形容孙少刘的品行操守比万千山谷中的冰雪还要清纯洁净。行义，品行道义。。
龟山先生：指北宋理学家杨时（1053—1135），字中立，号龟山，是程颢、程颐的弟子，理学南传的重要人物。。
典型：典范，楷模。。
青衫半百官岭下：指孙少刘官职不高，身处偏远之地。青衫，唐代八品、九品文官的服色，后泛指官职卑微。半百，指五十岁左右。官岭下，指在岭外（岭南地区）为官。。
万钧：形容极重。钧，古代重量单位，一钧合三十斤。。
一发轻：像一根头发那样轻。。
未央神明台：汉代未央宫中的高台，此处比喻“道”虽然高远。。
阶级登：可以沿着台阶一级一级攀登上去。阶级，台阶。。
苏疲氓：使疲惫的百姓复苏。苏，复苏，解救。氓，民。。
衰退缩如蜗螺：形容自己年老体衰，像蜗牛一样退缩。。
怀抱清：胸怀清正高洁。。
权奇：奇特，非凡。。
吾道：指儒家之道，也指共同的理想和操守。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张九成（1092—1159）是南宋初年重要的理学家、政治家，字子韶，号横浦居士，亦号无垢居士。他是杨时的弟子，深受程氏理学影响。张九成在朝为官时，因反对秦桧议和而遭贬谪，仕途坎坷。这首诗的创作时间应在诗人晚年，诗中“我衰退缩”、“平生艰苦今已老”等句透露出强烈的迟暮之感。 诗题中的“孙少刘”生平不详，但从诗中“三年相处”、“青衫半百官岭下”等描述可知，他是诗人在某地（很可能是在岭南贬所）结识的一位志同道合、品学兼优但仕途不顺的友人。在六月晦日（夏末）送别，时节本身易引发时光流逝、人生别离的感慨。 南宋初期，宋金对峙，朝廷内部和战之争激烈，政治环境复杂。许多主张抗金、秉持气节的士大夫如张九成者，往往遭受排挤打压，沉沦下僚。此诗不仅是一首私人赠别之作，更反映了在那个特殊时代，一批有识之士在逆境中相互砥砺，将个人命运与道德理想紧密相连的精神状态。诗中反复强调的“名节”、“行义”、“吾道”，正是这批士人在困顿中赖以立身的精神支柱。张九成通过这首诗，既勉励友人，亦在抒写一代士人的共同心声与坚守。
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