原文

炎热不可触，报谒当及时。
登车汗如洗，黾勉将何之。
城隅行诘屈，路转沿江湄。
仰看山列黛，俯瞰水沦漪。
心宽天地大，思远云雾披。
犹如尘土中，忽见元紫芝。
暑气眇何许，清凉今在兹。
客子且休辔，与汝同此嬉。
人生贵自适，奔走亦奚为。
五言古诗 人生感慨 写景 夏景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 江河 清新 说理

译文

炎热得几乎无法触碰，回访的礼节却应当及时履行。登上马车汗水便如雨洗，勉力前行，又将去向何方？沿着城墙的角落曲折前行，道路转弯，便沿着江岸蜿蜒。抬头仰望，青山如黛色排列；低头俯瞰，江水泛起层层涟漪。心胸一宽，顿觉天地广阔；思绪悠远，仿佛云雾也被拨开。就像在尘土飞扬的俗世中，忽然遇见了高洁的元紫芝。那恼人的暑气，此刻渺茫得不知去了何处；真正的清凉，原来就在此地。远行的客人啊，暂且停下你的马匹，与我一同在此嬉游吧。人生最可贵的是顺应本心、自我安适，如此奔波劳碌，又是为了什么呢？

赏析

《五月十七日冒暑报谒》是南宋理学家张栻的一首五言古诗，生动记录了作者在酷暑中外出回访，却在途中因自然美景而获得精神解脱的经历。全诗以对比手法为核心，通过“炎热”与“清凉”、“奔走”与“自适”、“尘土”与“山水”的强烈反差，构建了深刻的哲理意蕴。 诗的开篇直陈酷暑之苦，“汗如洗”的细节描写极具画面感，为后文的转折蓄势。随着行程深入，景物由“城隅”、“诘屈”的局促，豁然转为“山列黛”、“水沦漪”的开阔壮美。这一空间转换，实则是诗人心境转变的外化。“心宽天地大，思远云雾披”两句，既是即景生情，更是哲理升华，点明外在的山水之乐，根源在于内在心境的豁达与超脱。 诗中“犹如尘土中，忽见元紫芝”的比喻尤为精妙。以唐代高士元德秀喻指眼前清凉幽美的自然之境，不仅使抽象的“清凉”具象化、人格化，更赋予了自然景物高洁的品格，体现了理学“观物见理”的思维特点。最后的“客子且休辔”是诗人对自我（亦是对读者）的呼唤，而“人生贵自适”则是全诗的主旨归结，明确表达了反对为外物（如礼节、名利）所役，追求内心自在与精神超越的人生哲学。 整首诗语言质朴流畅，叙事、写景、抒情、说理层层递进，浑然一体。它不仅是夏日纪行诗，更是一首充满理趣的哲理诗，展现了张栻作为理学家“即事明理”的文学特色与旷达超脱的精神境界。

注释

报谒：回访，答谢他人的拜访。。
黾勉：勉力，努力。。
城隅：城墙的角落，指偏僻的城边。。
诘屈：曲折，蜿蜒。。
江湄：江边，水岸。。
列黛：像青黑色的眉毛一样排列，形容远山青翠。。
沦漪：水面的波纹，涟漪。。
元紫芝：指唐代隐士元德秀，字紫芝，以德行高洁著称。此处比喻在尘世中忽然遇到的高洁之士或清凉境界。。
眇何许：渺茫，不知在何处。眇，通“渺”。。
休辔：停下马匹，指停下行程。辔，驾驭牲口的缰绳。。
自适：自我安适，顺应自己的本心。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张“明理居敬”，强调心性修养与日用常行的结合。诗题中的“报谒”，指回访他人，是当时士大夫社交礼仪的一部分。 创作此诗的具体年份已不可详考，但从内容推断，应是在张栻为官或讲学期间。南宋偏安江南，士人一方面心怀国事，另一方面也常在山水自然中寻求精神的寄托与安顿。诗中描述的冒暑履行社交礼节，反映了士人生活的日常一面；而途中因山水之美获得顿悟，则体现了理学思想中“格物致知”、“观物穷理”的实践。 张栻长期在湖南长沙的岳麓书院讲学，对湘中山水有深厚感情。诗中所写“沿江湄”、“山列黛”的景象，很可能取材于湘江沿岸风光。这首诗将一次平凡的、甚至令人厌烦的夏日出行，转化为一次深刻的精神体验和哲学思考，正是张栻将理学精神融入生活与文学创作的生动体现。它超越了单纯写景抒情的范畴，成为表达其人生哲学与审美理想的载体。
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