原文

今朝山色好，不似未晴时。
路转沙汀出，桥回榉柳移。
群山来衮衮，积水去披披。
云叶多奇态，蘋花弄晚姿。
人家机杼急，野寺鼓钟迟。
欲去不得去，冥搜足此诗。
五言律诗 写景 山水田园 抒情 文人 村庄 江南 江景 淡雅 清新 田野 闲适 雨景 黄昏

译文

今日雨后的山色格外美好，与阴雨连绵时的景象全然不同。小路转过，水边的沙洲便出现在眼前；小桥曲折，岸边的榉柳也随之变换了方位。连绵的群山滚滚而来，汇聚的雨水则缓缓流淌散去。云朵的形态变幻出奇妙的姿态，蘋花在傍晚的微风中摇曳弄姿。村落里传来急促的织布声，郊野寺庙的钟鼓声却显得悠长缓慢。想要离开这美景却舍不得离去，沉浸在这诗意的搜寻中，终于写成了这首诗。

赏析

《雨晴到江上》是南宋理学家张九成的一首山水纪行诗，生动描绘了雨后初晴漫步江畔的所见所感，展现了诗人对自然景物的敏锐观察和细腻刻画。全诗以“今朝山色好”开篇，直抒胸臆，点明雨后山色的清新可喜，与“未晴时”形成鲜明对比，奠定了清新明快的基调。 诗中写景层次分明，移步换景。颔联“路转沙汀出，桥回榉柳移”，通过“转”、“出”、“回”、“移”四个动词，巧妙地将静态的景物动态化，不仅写出了路径的曲折，更让读者仿佛跟随诗人的脚步，一同发现了沙汀、榉柳等景致，体现了动态构图的艺术手法。颈联“群山来衮衮，积水去披披”则运用了拟人化和叠字修辞，“衮衮”状群山连绵之势，“披披”绘积水缓流之态，一“来”一“去”，赋予山水以生命与动感，对仗工整而意境开阔。 诗人不仅捕捉了大自然的宏观气象，也留意到微观的细节。“云叶多奇态，蘋花弄晚姿”一句，将目光投向天空变幻的云朵和水边摇曳的蘋花，一“奇”一“弄”，尽显雨后万物的生机与情趣。随后，由景及人，“人家机杼急，野寺鼓钟迟”，以“急”与“迟”的听觉对比，将人间劳作的繁忙与方外世界的宁静和谐地编织入画，增添了画面的生活气息与禅意，体现了情景交融的妙处。 尾联“欲去不得去，冥搜足此诗”，直接抒发了诗人流连忘返、沉醉于美景诗思中的心境。“冥搜”二字，既道出了创作过程的苦心孤诣，也暗示了自然美景对诗思的激发。整首诗语言清新自然，对仗工稳，写景生动，抒情真挚，在描绘雨后江上清新景色的同时，也透露出诗人闲适自得、与自然相契的内心世界，是宋代山水诗中一篇意境优美的佳作。

注释

雨晴：雨过天晴。。
江上：江边。。
未晴时：下雨的时候。。
沙汀：水边的沙地。。
榉柳：一种落叶乔木，常生于水边。。
回：曲折，回环。。
衮衮：连续不断的样子，形容群山连绵起伏。。
披披：水流分散、缓缓流淌的样子。。
云叶：云朵的形状如树叶，或指云层边缘的形态。。
蘋花：蘋草的花。蘋，一种水生蕨类植物，夏秋开小白花。。
弄晚姿：在傍晚时分展现姿态。。
机杼：织布机，这里指织布的声音。杼，织布的梭子。。
野寺：郊野的寺庙。。
鼓钟：寺庙报时的钟鼓声。。
迟：缓慢，悠长。。
冥搜：深思苦想，这里指沉浸在诗意的构思中。。
足：足以，足够（写成）。。

背景

此诗为南宋学者、理学家张九成所作。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，亦号无垢居士，钱塘（今浙江杭州）人。他是两宋之际重要的理学家，师从杨时，为二程（程颢、程颐）的再传弟子，与朱熹的理学思想颇有渊源。南宋绍兴二年（1132年）状元及第，历任宗正少卿、礼部侍郎兼侍讲等职。因其在朝直言敢谏，反对与金议和，为权相秦桧所恶，被贬谪至南安军（今江西大余）长达十四年。秦桧死后，方得复官。 张九成虽以理学名世，但其文学造诣亦深，诗文创作颇有成就。他的诗歌往往能将理学家的哲思与诗人的情致相结合，风格清新自然，善于描绘景物。这首《雨晴到江上》具体创作时间不详，但从其内容与风格看，很可能作于他仕途相对平稳或闲居时期。诗中描绘的雨后江畔清新、宁静而又充满生机的景象，反映了诗人在公务之余或游览途中亲近自然、陶冶性情的生活片段。宋代文人普遍追求“格物致知”与“观物之理”，张九成作为理学家，对自然景物的观察尤为细致入微，这首诗正是其通过观察自然、体悟物理，并将之转化为诗意表达的一个例证，展现了理学家生活中诗意盎然的一面。
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