原文

志士惜日短，愁人知夜长。
摄衣步前庭，仰观南雁翔。
淳景随形运，流响归空房。
清风何飘飘，微月出西方。
繁星依青天，列宿自成行。
蝉鸣高树间，野鸟号东厢。
纤云时髣髴，渥露沾我裳。
良时无停景，北斗忽低昂。
常恐寒节至，凝气结为霜。
落叶随风摧，一绝如流光。
中原 五言古诗 人生感慨 写景 凄美 含蓄 咏物抒怀 夜色 帝王 抒情 文人 月夜 沉郁 秋景

译文

有志向的人总是惋惜白昼太短，忧愁的人却深知夜晚漫长。我提起衣襟漫步在前庭，仰头望见南飞的大雁翱翔。清朗的日光随着形体运转，雁鸣的余响消散在空寂的房廊。清风是何等的飘飘荡荡，一弯微月出现在西方。繁星依偎着青色的天幕，众星宿自然排列成行。秋蝉在高树间鸣叫，野鸟在东厢房外啼号。纤细的云彩时而隐约可见，浓厚的露水沾湿了我的衣裳。美好的时光不会为谁停留，北斗星忽然间已变换了低昂。常常恐惧那寒冷季节的到来，寒气凝结化为白霜。落叶随风被摧折飘零，一旦消逝便如飞逝的流光。

赏析

这首诗是一首典型的感时抒怀之作，通过细腻的秋夜景物描写，抒发了诗人对时光流逝、人生易老的深沉感慨。全诗以“志士惜日短”开篇，奠定了珍惜光阴的情感基调，与“愁人知夜长”形成对比，暗示了诗人内心的矛盾与忧思。 在艺术手法上，诗人采用了情景交融与白描手法。诗中“摄衣步前庭”至“渥露沾我裳”一段，以游踪为线索，移步换景，依次描绘了南雁、清风、微月、繁星、列宿、蝉鸣、野鸟、纤云、湿露等一系列秋夜意象，构建了一幅清冷寂寥的深秋夜景图。这些景物并非随意罗列，而是都指向“时光流逝”的核心主题：南雁翔空暗示季节更替，北斗低昂标志夜深时移，最终“落叶随风摧”更是生命凋零的直接象征。 诗歌语言质朴而富有表现力，如“淳景随形运，流响归空房”一句，将视觉（日光）与听觉（雁鸣）结合，动静相生，而“归空房”三字尤其精妙，既写出了声音的消散，又烘托出诗人内心的空寂感。结尾“常恐寒节至”与开头的“愁人”遥相呼应，将个人的时光之叹升华为对生命规律的普遍敬畏与忧惧，体现了生命意识的觉醒。整首诗情感真挚，意境深远，在汉魏古诗中颇具代表性，展现了古代文人面对自然与时间时的典型心态。

注释

志士：有远大志向和节操的人。。
愁人：心怀忧愁的人。。
摄衣：提起衣襟，整理衣裳，表示恭敬或准备行动。。
淳景：清朗的日光。淳，通“纯”，纯净。。
流响：指大雁飞过留下的鸣叫声。。
列宿：众星宿。宿，星宿。。
东厢：东边的厢房或庭院。。
髣髴：同“仿佛”，隐约可见的样子。。
渥露：浓厚的露水。渥，浓厚。。
良时：美好的时光。。
停景：停留的光景。景，同“影”，指时光。。
北斗低昂：北斗星位置高低变化，表示夜深或时间流逝。。
寒节：寒冷的季节。。
凝气：寒气凝结。。
一绝如流光：一旦消逝就像飞逝的光阴。绝，断绝，消逝。流光，流逝的时光。。

背景

此诗作者不详，题为《赐赵士忠二首 其二》，当为君王或上位者赐予臣子赵士忠的诗作。从诗歌内容和风格判断，其创作年代可能在汉末至魏晋时期。这一时期，社会动荡，生命无常之感弥漫，文人诗歌中普遍充满了对时光、生命、命运的咏叹与思考，如《古诗十九首》中便有大量类似主题的作品。 “赐诗”是古代一种重要的君臣交流与文化互动形式。君王通过赐诗，既可表达对臣子的勉励、告诫或慰藉，也能展现自身的文学修养与治国理念。此诗虽为赐臣之作，但并未直接涉及政事或功业，而是通过描绘秋夜之景，抒发共通的人生感慨，其用意可能在于以景喻理，提醒臣子珍惜时光、勤勉任事，同时也可能寄托了君王自身对世事人生的某种忧思。赵士忠其人生平已不可考，但从诗题看，他应是受到君王重视的臣子。这首诗得以流传，不仅因其艺术价值，也因其是研究古代宫廷文化与君臣关系的一份生动材料。
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