原文

一德如公岂合闲，聊分西面欲忧宽。
不辞论道虚台席，暂假宣威筑将坛。
风教已兴三蜀静，干戈载戢万方安。
归来尚想终霖雨，未许乡人衣锦看。
七言律诗 巴蜀 抒情 政治抒情 文人 旷达 武将 激昂 豪放 送别离愁 颂赞

译文

像您这样德才兼备的贤臣，怎能赋闲？姑且分担西陲重任，以宽解朝廷的忧患。您不惜离开议论国是的宰相席位，暂时凭借统帅的身份去筑坛拜将、宣示威严。您的教化已使三蜀之地风俗淳静，战事止息，天下万方得以安宁。待您归来，我们仍期待您如甘霖普降般继续济世，恐怕还不允许您像常人那样衣锦还乡，只顾着让乡人艳羡。

赏析

这首《送虞丞相抚蜀》是一首典型的送别赠诗，也是蕴含深刻政治期许的颂赞之作。全诗以朝廷重臣虞允文出镇四川为背景，通过高度凝练的语言和层层递进的结构，表达了对虞允文能力与品德的推崇，以及对他此行安定边疆、教化百姓的殷切期望。 首联“一德如公岂合闲，聊分西面欲忧宽”，开宗明义，以反问句式强调虞允文德才兼备，不应闲居，此次西行是为了分担国忧，奠定全诗颂扬与勉励的基调。颔联“不辞论道虚台席，暂假宣威筑将坛”，具体点明其身份转换——从“论道”的宰相转为“宣威”的将帅，凸显其勇于任事、不辞辛劳的担当精神，对仗工整，内涵丰富。 颈联“风教已兴三蜀静，干戈载戢万方安”，笔锋一转，由现实送别转入对未来的展望。诗人并非空泛祝愿，而是以充满信心的口吻，预言虞允文必将成功实现教化与安边的双重使命，使蜀地民风归淳，战火平息，进而惠及天下。此联视野开阔，气势恢宏，体现了盛唐遗风中对功业圆满的想象。尾联“归来尚想终霖雨，未许乡人衣锦看”，是全诗立意升华之处。它巧妙化用“衣锦还乡”的典故，反其意而用之，表达了更深层的期许：希望虞允文功成归来后，不要止步于个人荣辱，而应继续像滋润万物的霖雨一样，为天下苍生谋福祉。这使诗歌超越了普通的送别应酬，具备了儒家济世情怀的崇高境界。 整首诗语言庄重典雅，用典贴切自然，结构严谨，情感真挚而深沉。它不仅是对一位杰出政治军事家的送行与赞美，更折射出南宋时期士大夫阶层对经世致用、匡扶国运的理想人格的向往与塑造。

注释

一德：纯一之德，指品德高尚，一心为国。。
公：对虞允文的尊称。。
岂合闲：怎么能够闲居。合，应该。。
聊分西面：姑且分担西面的重任。西面，指四川地区，位于南宋西部边境。。
忧宽：使朝廷的忧虑得以宽解。。
论道：在朝中议论治国之道，指担任宰相之职。。
虚台席：使宰相的席位空缺。台席，指宰相的职位。。
暂假：暂时凭借。假，借，凭借。。
宣威：宣扬朝廷的威德。。
筑将坛：指担任军事统帅，主持军务。将坛，拜将之坛。。
风教：风俗教化。。
三蜀：指蜀地，包括蜀郡、广汉郡、犍为郡，泛指四川地区。。
干戈载戢：战争止息。干戈，兵器，代指战争。载，语助词。戢，收藏，止息。。
万方安：天下安宁。。
终霖雨：指最终像甘霖一样普济天下。霖雨，比喻济世泽民的恩泽。。
衣锦看：穿着锦绣衣服还乡让人观看，指功成名就后荣归故里。此处反用其意，希望虞允文不要急于还乡享受荣耀，而应继续为国效力。。

背景

此诗创作于南宋孝宗时期，背景与名臣虞允文密切相关。虞允文是南宋著名的政治家、军事家，在采石之战中，他以文官身份临危受命，指挥宋军大败金主完颜亮，取得了南宋历史上一次至关重要的胜利，从而名声大振，后官至宰相。 南宋时期，四川（蜀地）战略地位极其重要，既是财政重地，又是防御金朝和后来蒙古的西部屏障，但时常面临民变频发、边患侵扰的问题，需要得力重臣坐镇安抚。虞允文因其杰出的军政才能和崇高威望，被宋孝宗委以重任，出任四川宣抚使，肩负起整顿吏治、安抚民心、巩固边防的重任。此次任命，是南宋朝廷经略西陲的重要举措。 《送虞丞相抚蜀》一诗，便是在虞允文离京赴蜀之际，朝中同僚或文士为其所作的赠别诗。诗中既充满了对虞允文过往功绩的肯定，也寄托了对他此次抚蜀、安定国家西大门的深切期望。它反映了南宋中期，在抗金形势相对缓和后，朝廷致力于内部治理与边疆巩固的政治转向，以及士人群体对能臣干吏力挽狂澜、中兴国家的普遍期待。
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