原文

赤伏兴王业，巍巍四十年。
佛狸方送死，天马合争先。
自厌兵车会，亲提造化权。
此疆并尔界，恩德到渊泉。
五言律诗 叙事 含蓄 帝王 庄重 悼亡追思 政治抒情 文人 江南 颂扬 颂赞 颂赞

译文

秉承天命开创了帝王的基业，功业崇高延续了四十年。那如佛狸般凶悍的金主刚刚走向败亡，我大宋的天马雄师理应奋勇争先。您早已厌倦了连年的战火纷争，亲自执掌着造化万物的权柄。致力于划定这疆土与那疆界，您的恩泽德政如深泉般润泽无边。

赏析

这首《高宗皇帝挽词 其二》是一首典型的宫廷挽诗，旨在总结和颂扬宋高宗赵构一生的功绩。全诗采用五言律诗的形式，结构严谨，对仗工整，语言庄重典雅，体现了官方悼念文章的规范与气度。 首联“赤伏兴王业，巍巍四十年”开宗明义，以“赤伏符”的典故赋予高宗即位以天命合法性，用“巍巍”一词高度概括其统治时间的长久与功业的崇高，奠定了全诗颂扬的基调。颔联“佛狸方送死，天马合争先”运用了精妙的借代与对比手法。以南北朝时南侵的北魏太武帝“佛狸”代指金朝侵略者，暗示其必然败亡的命运；以汉代象征国力的“天马”喻指南宋军队，表达了对国家军事实力的信心。这一联既回顾了高宗朝面临的外患，也暗含了对采石之战胜利的肯定。 颈联笔锋一转，从对外武功转向对内文治。“自厌兵车会”点出高宗晚年倾向于议和休兵的政治取向，“亲提造化权”则颂扬其作为最高统治者的治国才能。尾联“此疆并尔界，恩德到渊泉”是对高宗政治遗产的总结，主要指其主导的“绍兴和议”划定了宋金边界，带来了相对的和平，其恩德被认为泽被深远。 整体而言，这首诗作为官方挽词，不可避免地带有歌功颂德的色彩，对高宗统治中后期的保守与妥协有所回避或美化。但其艺术上对典故的娴熟运用、对仗的工稳以及庄重肃穆的挽诗格调的把握，仍具有一定的文学价值，为了解当时官方历史评价和文学表达提供了样本。

注释

赤伏：指“赤伏符”，汉代流行的谶纬预言，象征天命所归，帝王受命之兆。此处借指宋高宗赵构建立南宋王朝的合法性。。
兴王业：开创帝王基业。。
巍巍：崇高、伟大。。
四十年：宋高宗赵构在位共三十六年（1127-1162），此处“四十年”取其整数，概言其统治时间长久。。
佛狸：北魏太武帝拓跋焘的小名，是南北朝时期北魏的雄主，曾大举南侵。此处借指金朝皇帝，特别是金主完颜亮（海陵王），他曾于1161年大举南侵，意图灭宋。。
方送死：刚刚走向灭亡。指金主完颜亮南侵失败，在采石之战后被部下所杀。。
天马：汉代对西域良马的称呼，象征国力强盛、军队精锐。此处喻指南宋的军事力量。。
合争先：理应争先。指南宋军队有能力与金军抗衡并争取胜利。。
自厌兵车会：自己厌倦了战争。兵车会，指战车相会的战争场面。。
亲提造化权：亲自掌握创造化育的权力，即治理国家、主宰命运。造化，指天地自然的创造化育。。
此疆并尔界：你的疆域和我的疆界。指宋高宗致力于划定宋金边界，稳定疆土。。
恩德到渊泉：恩泽德政深达深渊和泉源，比喻恩德深厚，泽被深远。。

背景

这首诗的创作背景是宋高宗赵构（1107-1187）去世后，宫廷或文臣所作的系列挽诗之一。宋高宗是南宋的开国皇帝，其一生处于宋金对峙的复杂历史时期。1127年“靖康之变”后，他在应天府（今河南商丘）即位，建立了南宋政权，后定都临安（今杭州）。 高宗统治前期，面临金兵不断南下的巨大压力，他启用了岳飞、韩世忠等将领进行抵抗，一度有所作为。但后期为巩固皇位与求得偏安，他倾向于议和政策，在1141年与金朝达成“绍兴和议”，以称臣、纳贡、割地换取了和平，并冤杀岳飞。1161年，金主完颜亮撕毁和议大举南侵，但在采石之战中被虞允文指挥的宋军击败，完颜亮亦被部下所杀，此后宋金再次议和，进入相对稳定的对峙阶段。1162年，高宗禅位于养子赵昚（宋孝宗），自称太上皇，直至1187年去世。 这首挽词创作于其去世后，作为官方悼念文献，其内容必然要总结其一生的“功绩”，因此诗中强调了其开创基业（“兴王业”）、抵御外侮（“佛狸送死”）、厌恶战争（“厌兵车”）、划定疆界（“此疆尔界”）以及泽被百姓（“恩德渊泉”）等方面，反映了当时官方对高宗历史地位的基本定调。其作者已不可考，应为当时宫廷文臣或受命撰写的文人。
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