原文

昔人有机心，鸥鸟舞不下。
太守心异昔，寒灰与时化。
尔既不我猜，余亦无尔诈。
随波以全躯，于兹伴多暇。
五言古诗 亭台 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 官员 抒情 文人 旷达 江淮 淡雅 游仙隐逸 湖海 说理

译文

从前的人若怀有机巧权变之心，连鸥鸟都会在空中盘旋不肯落下亲近。如今太守的心境已不同往昔，如同冷却的灰烬，随着时光变得淡泊宁静。你（鸥鸟）既然不再猜疑我，我也没有欺诈你的心思。就这样随波逐流，保全自身，在此亭畔相伴，享受着许多悠闲的时光。

赏析

《狎鸥亭》是宋祁《寿州十咏》组诗中的第六首，借咏亭名巧妙阐发了道家“忘机”的哲学思想与士大夫追求超然物外的精神境界。诗作开篇即用《列子》经典典故形成对比：昔人因“有机心”而致“鸥鸟舞不下”，形象揭示了巧诈之心对人与自然和谐关系的破坏。紧接着笔锋一转，以“太守心异昔”引出当下心境——“寒灰与时化”，以冷却灰烬为喻，生动刻画了内心欲望熄灭、归于淡泊宁静的状态。这一转变是理解全诗的关键转折。 “尔既不我猜，余亦无尔诈”二句，以拟人化的口吻直抒胸臆，勾勒出一幅人鸟之间毫无猜忌、坦诚相待的理想图景，这不仅是与鸥鸟的约定，更是诗人对一种摒弃机心、返璞归真的人际关系和生存状态的向往。结尾“随波以全躯，于兹伴多暇”，则进一步将这种心境外化为具体的生活方式：顺应自然，保全真我，在闲暇中体悟生命本真。全诗语言简净，意蕴深远，通过典故化用、对比手法与情景交融的运用，成功地将一处风景亭台提升为承载深刻哲学思考与文化寓意的精神空间，体现了宋代文人诗重理趣的典型特征。

注释

寿州十咏：宋祁创作的一组咏颂寿州（今安徽寿县）风物的组诗，共十首。。
狎鸥亭：亭名，取意于《列子·黄帝》中“鸥鹭忘机”的典故，指人无机心，可与鸥鸟亲近。。
昔人有机心：指从前的人怀有巧诈的心思。机心，机巧权变的心计。。
鸥鸟舞不下：鸥鸟在空中盘旋而不肯落下亲近。化用《列子》典故，形容人有机心，动物能感知而远离。。
太守：此处指当时寿州的地方长官，或泛指在此亭中体悟到忘机之乐的人。。
寒灰：冷却的灰烬，比喻心境的沉寂、无欲无求。。
与时化：随着时势而变化，此处指心境变得淡泊，与自然相融。。
尔既不我猜：你（指鸥鸟）既然不猜疑我。尔，你。。
余亦无尔诈：我也没有欺诈你的心思。余，我。诈，欺骗。。
随波以全躯：随着水波起伏以保全自身，比喻顺应自然，与世无争的生活态度。。
于兹伴多暇：在这里（狎鸥亭）相伴，有许多闲暇时光。兹，此。暇，空闲。。

背景

此诗为北宋文学家、史学家宋祁所作。宋祁历仕仁宗朝，官至翰林学士承旨，晚年曾出知地方。《寿州十咏》组诗 likely 创作于其任职或游历寿州期间。寿州历史悠久，文化底蕴深厚，多古迹名胜。狎鸥亭的命名直接源于《列子·黄帝》篇中“海上之人有好沤（鸥）鸟者”的寓言，该寓言表达了“至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣”的道家无为思想，主张摒弃机心，回归自然天真。这一思想在魏晋玄学及后世文人中影响深远。 北宋时期，士大夫在承平时代一方面积极参政，另一方面也普遍追求精神上的超脱与闲适生活情趣。园林亭台的建造与题咏，常常成为他们寄托这种仕隐矛盾与哲学思考的载体。宋祁此诗，正是在这样的文化背景下，通过对“狎鸥亭”的吟咏，既赞美了地方风物，更借此抒发了自身对官场机巧的疏离感，以及对淡泊宁静、与自然相亲的理想生活状态的向往，是宋代士大夫心态的一个生动侧写。
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