原文

水聚山环旺气连，荣华富贵各搀前。
劫从无始认为我，数到有终还是天。
晓月园林空唳鹤，晚风亭树谩鸣蝉。
寄言世上耽迷者，所美当知非美然。
七言律诗 亭树 人生感慨 写景 含蓄 咏物抒怀 园林 官员 抒情 文人 旷达 晨光 江南 沉郁 说理 黄昏

译文

山水汇聚环绕，地气兴旺连绵不断，人间的荣华富贵都在争先恐后地追逐。从无始劫以来，众生都错认这个虚幻的"我"为真实，即便将命运推算到终了，主宰一切的仍是上天。清晨的月光下，园林空旷，只闻孤鹤哀鸣；傍晚的微风中，亭台树木间，空有蝉声聒噪。寄语世上那些执迷不悟的人们：你们所贪恋追求的美好，应当明白那并非真正的美好。

赏析

本诗是南宋名臣吴潜的一首富含哲理的诗作。诗人由出郊所见山水形胜起兴，迅速转入对人生世相的深刻思考。首联以风水旺气引出世人争逐富贵的现象，为下文说理铺垫。颔联直指核心，运用佛教"无始劫"与世俗"天命"观念，深刻揭示了众生我执的虚妄与命运的无常，思想层次极深。颈联则通过"晓月园林空唳鹤"与"晚风亭树谩鸣蝉"两幅空寂的意象，营造出一种繁华落尽、一切皆空的意境，鹤唳与蝉鸣更反衬出环境的清冷与生命的徒劳，艺术感染力强。尾联点明主旨，以警世之言劝诫沉迷于世俗欲望的人们，要有超越表象的智慧，认清所谓"美"的虚幻本质。全诗融写景、说理、抒情于一炉，语言凝练，意境深远，体现了宋诗重理趣的特点，也反映了作者历经宦海沉浮后对人生的透彻感悟。

注释

出郊再用韵赋三解：这是吴潜《出郊再用韵赋三解》组诗的第六首。"再用韵"指沿用前诗的韵脚，"三解"可能指三组或三层意思的阐发。。
旺气：指旺盛的地气或风水之气，古人认为地理形势能影响人事兴衰。。
搀前：争先，抢在前面。。
劫从无始认为我："劫"，佛教术语，指极长的时间周期。"无始"，佛教认为一切法皆无始无终。此句意为：从无始以来的劫数中，众生都执着地认为有一个真实的"我"存在。。
数到有终还是天："数"，气数、命运。"有终"，有终结。此句意为：即便推算命运到最终结局，主宰一切的还是上天（或自然规律）。。
唳鹤：鹤高亢的鸣叫。。
谩鸣蝉："谩"，通"漫"，徒然、空自。蝉空自鸣叫。。
耽迷者：沉溺、执迷不悟的人。。
所美当知非美然：你所认为的美好事物，应当知道并非真正美好（或并非永恒）。。

背景

吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，南宋著名政治家、文学家，官至左丞相。他为官正直，力主抗金，屡遭贬谪。这首诗应作于其晚年，可能是在一次郊游后，感怀身世、参悟人生所作。组诗题为"再用韵赋三解"，表明这是系列性的哲理思考。南宋后期，国势衰微，党争激烈，个人命运与国家命运一样飘摇不定。吴潜自身几度起落，对荣华富贵、世事无常有着切肤的体验。同时，宋代儒释道思想交融，士大夫普遍注重心性修养与哲理思辨。此诗正是在这样的个人经历与时代思想背景下产生的，是作者将人生体验升华为哲学思考的结晶。
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