原文

不用韩非骋说难，异同坚白谩多端。
恍迷千界现梵国，骈集万妃驱女官。
要得彘生将罟没，恐他鼍怪作城看。
道人宴坐蒲团上，外景常如内景胖。
七言律诗 人生感慨 写景 冬景 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士 雪景

译文

不必像韩非那样施展游说的辩难，也不必像名家那样徒然争论“异同”“坚白”这些繁复的命题。眼前大雪纷飞，恍恍惚惚仿佛迷离的千重佛国显现，又像是万千妃嫔与女官聚集驱驰。想要让野猪陷入罗网而消失（雪覆盖一切），又恐怕那鼍龙般的雪怪把城池当作它的居所来看待。我这修道之人安坐在蒲团之上，任凭外界雪景变幻，内心却常如内景一般安泰舒适。

赏析

此诗为陈著晚年《九十用喜雪韵四首》组诗的第一首，借咏雪抒写其超然物外的道家心境与人生感悟。首联以“不用”、“谩多端”否定战国韩非的权术游说与名家的诡辩哲学，暗示诗人已超越世俗的机巧与纷争。颔联描绘雪景奇观，运用佛道意象，“恍迷千界现梵国”写雪中世界之空灵幻美，“骈集万妃驱女官”以仙女群像喻雪花飞舞之盛，想象瑰丽，富有浪漫色彩。颈联笔锋一转，用“彘生”、“鼍怪”等略带险怪的意象，暗示自然界（或世事）潜藏的不测与威能，在壮美中融入一丝惕厉之感。尾联点明主旨，“道人宴坐”与首联呼应，展现主体精神的超脱；“外景常如内景胖”是全诗诗眼，表明无论外界（风雪、世相）如何变幻动荡，诗人内心始终保持着道家所追求的宁静、安泰与自足。全诗将咏物、说理、抒怀巧妙融合，意象跳跃而意脉贯通，体现了宋诗重理趣的特点及诗人晚年的澄明境界。

注释

韩非骋说难：韩非，战国末期法家代表人物，著有《说难》篇，论述游说君主的困难。骋，施展。。
异同坚白：指战国名家公孙龙的“离坚白”之辩，探讨石头“坚”（硬度）与“白”（颜色）两种属性是否可以分离的哲学命题。谩，徒然，空。多端，头绪繁多。。
恍迷：恍惚迷离。。
千界：佛教语，指大千世界。。
梵国：佛国，清净世界。。
骈集：聚集，罗列。。
万妃驱女官：形容雪花纷飞，如万千仙女、女官在驱驰。。
彘生：指野猪出现。彘，猪。。
罟：网。。
鼍怪：鼍龙，即扬子鳄，传说能兴风作浪。此处或喻雪势凶猛如怪。。
道人：修道之人，此处为作者自称。。
宴坐：安坐，静坐。。
蒲团：用蒲草编成的圆形垫具，供僧人、道士打坐用。。
外景：外部景象，指眼前雪景。。
内景：内心境界。。
胖：安泰舒适。。

背景

陈著（1214-1297），字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。南宋理宗宝祐四年（1256）进士，官至监察御史。宋亡后隐居四明山中，拒不仕元，以遗民身份终老。其诗多抒写故国之思与隐逸情怀，风格苍劲。《九十用喜雪韵四首》是其晚年作品，时年已九十高龄。组诗以“雪”为吟咏对象和情感载体，既描绘自然奇观，更寄托了历经沧桑、看透世事后内心的澄澈与坚守。此诗创作于南宋灭亡之后，诗人隐居期间，故诗中“外景”之变幻或亦暗喻时代剧变，而“内景胖”则彰显其不随时移、坚守气节的精神世界。
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