原文

有竹便不俗，萧疏三数竿。
云深茶灶湿，雨过佛灯寒。
纪壁何年种，停经了日看。
尘劳应可涤，几欲借薄团。
五言律诗 僧道 写景 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 花草 隐士 雨景

译文

有了竹子便觉脱俗，清疏的几竿绿影摇曳。云雾深处烹茶的炉灶带着湿气，雨过之后佛前的灯火透着微寒。壁上记载着不知何年种下的竹，停下诵经终日对它静观。世俗的烦扰应可在此涤净，几度想要借这蒲团打坐参禅。

赏析

这是一首题咏禅房竹景的唱和诗。全诗以“竹”为核心意象，层层递进，营造出清幽绝俗的禅境。首联“有竹便不俗”开宗明义，点出竹与高洁品性的关联，“萧疏三数竿”则以简笔勾勒，突出其清瘦疏朗之姿，而非繁茂之态，更显孤高。颔联转入环境描写，“云深”、“雨过”渲染出山寺的幽深与静谧，“茶灶湿”、“佛灯寒”则从触觉与视觉的细微感受入手，将竹所处的清冷、湿润、远离尘嚣的禅意空间刻画得如在目前。颈联由景及人，“纪壁何年种”引入时间维度，赋予竹以历史感与永恒性；“停经了日看”则生动描绘了主人（纯老）对竹的痴爱，在竹影中忘却诵经功课，侧面烘托出竹的吸引力与禅悦之趣。尾联直抒胸臆，“尘劳应可涤”道出竹所象征的清静环境具有涤荡心灵的功能，而“几欲借薄团”则表达了诗人强烈的向往与共鸣，渴望在此竹下蒲团上静坐悟道。全诗语言清雅，意境空灵，将咏物、写景、抒情与禅理完美融合，体现了文人禅诗特有的冲淡与含蓄之美。

注释

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵的次序来和诗。。
纯老：应为一位僧人或隐士的尊称，具体生平不详。。
房竹：房前或庭院中的竹子。。
萧疏：稀疏，清疏。。
三数竿：几竿，形容竹子不多。。
茶灶：烹茶的小炉灶。。
佛灯：佛前供奉的灯烛。。
纪壁：刻在墙壁上的文字或图画，此处可能指壁上题诗或记载。。
何年种：不知是哪一年种下的。。
停经：停下诵经。。
了日：整日，终日。。
尘劳：佛教语，指世俗事务的烦恼。。
涤：洗涤，清除。。
薄团：即蒲团，僧人坐禅及跪拜时所用的圆形垫具。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题“次韵题纯老房竹”可知，这是一首和诗。原唱者应为拜访或居住于“纯老”禅房（或精舍）的文人，被其房前竹景所感而作诗，本诗作者则依其韵脚相和。“纯老”可能是一位德高望重的僧人或隐士，其居所环境清幽，植竹数竿，成为文人雅士吟咏的对象。这类以僧房、隐所、竹石为题材的唱和诗，在宋元以后的文人交往中颇为常见，旨在通过描绘清幽物象，寄托超脱尘俗、向往禅隐的心志。
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