原文

秋后钟山，苍翠色、可供餐食。
登临处、怨桃旧曲，催梅新笛。
江近苹风随汛落，峰高松露和云滴。
叹头童、齿豁已成翁，犹为客。
老怀抱，非畴昔。
欢意思，须寻觅。
人间世、假饶百岁，苦无多日。
已没风云豪志气，只思烟水闲踪迹。
问何年、同老转溪滨，渔钩掷。
人生感慨 写景 咏史怀古 官员 山峰 悲壮 抒情 文人 旷达 江南 江河 沉郁 秋景 词

译文

秋日过后的钟山，那苍翠的颜色，秀美得仿佛可以当作餐食。登临雨花台这地方，耳边仿佛响起感伤桃花的旧曲，又有催促梅花开放的新笛声。靠近长江，苹草间的微风随着潮汛起落；山峰高耸，松枝上的露水混合着云气滴落。可叹我头发已秃，牙齿已缺，早已成了老翁，却依然漂泊作客。 老来的心怀抱负，已不同于往昔。欢乐的情趣，需要主动去寻觅。人世间啊，即使能活到百岁，苦于剩下的日子也不多了。那叱咤风云的豪情壮志已然消磨殆尽，如今只想着追寻云烟水泽间的闲散踪迹。试问要到哪一年，才能与你一同老去，转到溪水边，抛下渔钩，过上隐居的生活呢？

赏析

这首词是南宋名臣吴潜晚年之作，借登临雨花台抒发了年华老去、壮志消磨、渴望归隐的复杂心境。上阕以“秋后钟山”起笔，用“可供餐食”极写山色之苍翠可爱，但“怨桃旧曲，催梅新笛”的听觉意象，已暗含时光流转、节序催人的感伤。江风随汛、松露和云的景象阔大而带清冷之气，自然引出“叹头童、齿豁已成翁，犹为客”的深沉喟叹，将个人衰老与漂泊的悲凉融入秋景之中。 下阕直抒胸臆。“老怀抱，非畴昔”直言心志已改，“欢意思，须寻觅”则透露出在暮年中主动寻求生活乐趣的无奈与努力。“人间世”三句，是对生命短暂的清醒认知，也是豪情消褪的根源。“已没风云豪志气，只思烟水闲踪迹”是全词主旨的集中体现，从昔日的济世之志转向对闲适隐逸的向往，转折强烈，情感真挚。结尾“问何年”的期盼，既是对弟弟的邀约，也是对理想归宿的憧憬，以“渔钩掷”的闲适画面作结，余韵悠长。全词语言凝练，情感沉郁顿挫，将一位垂暮老臣对人生、仕途的深刻反思与对自然、亲情的眷恋融为一体，展现了南宋后期士大夫典型的精神世界。

注释

满江红：词牌名。。
雨花台：古地名，在今江苏南京中华门外，相传南朝梁武帝时云光法师在此讲经，感动上天，落花如雨，故名。。
再用弟履齐鸟衣园韵：指再次用其弟吴渊（字履齐）《满江红·鸟衣园》一词的韵脚进行创作。鸟衣园，或指南京乌衣巷一带的园林。。
钟山：即紫金山，位于南京东郊。。
可供餐食：化用“秀色可餐”典故，形容景色秀丽，仿佛可以食用。此处指钟山秋色之美。。
怨桃旧曲：可能指感伤春光易逝的旧曲，如《桃花落》一类。。
催梅新笛：指催促梅花开放的笛声。梅花开于冬春之交，笛声或暗用《梅花落》曲调。。
苹风：掠过苹草之风，指微风。宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青苹之末。”。
汛：指江河定期涨水，此处泛指江水。。
峰高松露和云滴：形容山高，松树上的露水仿佛与云气一同滴落。。
头童：头发脱落。童，山无草木曰童，喻人秃顶。。
齿豁：牙齿脱落，出现缺口。。
已成翁：已经成为老翁。。
犹为客：仍然客居他乡。。
畴昔：往日，过去。。
假饶：即使，纵使。。
已没风云豪志气：已经消磨了叱咤风云的豪情壮志。。
烟水闲踪迹：指归隐江湖，过闲散的生活。烟水，云烟水泽，指隐居之地。。
转溪滨：转到溪水边。。
渔钩掷：抛下渔钩，指垂钓隐居。。

背景

吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。南宋宁宗嘉定十年（1217）状元及第，历任参知政事、枢密使、左丞相兼枢密使等要职。他为官正直，主张积极抗金，收复中原，但屡遭权臣排挤，多次被贬。此词创作于其晚年，具体年份不详，当在多次罢相、外放之后。词题中“再用弟履齐鸟衣园韵”，表明这是与其弟吴渊（字履齐）的唱和之作。吴渊亦为南宋名臣，兄弟二人皆以功业文章著称。此时吴潜历经宦海沉浮，年事已高，登临南京雨花台，追忆往昔，感慨当下，既有对壮志未酬的遗憾，也有对归隐生活的向往，遂成此篇。雨花台、鸟衣园（乌衣巷）等地名，均承载着六朝兴废的历史记忆，更添词作的沧桑之感。
诗词大全