原文

吾宗培世德，盛事褒一门。
仰颜有寿母，俛目见子孙。
平生青云器，威凤宜孤鶱。
脱然舍荣爵，回车息深村。
服勤养堂中，身已大父尊。
戏綵时趋庭，奉舆日涉园。
所至畴接武，顾见贻厥繁。
今年结高楼，长少数凭轩。
群星环婺女，列象如可扪。
云傍檐楹飞，山邻窗几蹲。
往来乌鹊喜，回互竹木蕃。
良辰风日佳，容与同芳樽。
循陔度雅乐，清响闻天阍。
男儿贵恢豁，楼记聆绪言。
谷共里人饱，书从寒士翻。
善源深复深，河流出昆崙。
吾颂殊未艾，玄来更瑶琨。
五言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 文人 旷达 村庄 楼台 江南 淡雅 隐士 颂赞 颂赞

译文

我宗族培养世代美德，盛大喜事褒奖整个家门。抬头敬仰有高寿的母亲，低头便见满堂的儿孙。他平生是志向高远的栋梁，如威仪凤凰本应独自高飞。却超然舍弃荣耀与官爵，调转车头归隐幽深乡村。在堂前辛勤侍奉母亲，自身德行已如祖父般尊崇。彩衣娱亲时常快步庭前，奉陪车驾每日漫步园林。所到之处足迹相连，回头便见子孙如此繁盛。今年建起高高的楼阁，长幼时常凭栏远眺。群星环绕着婺女星宿，排列的星象仿佛可以触摸。云霞依傍着檐楹飞舞，山峦邻近窗几如同蹲坐。往来的乌鹊充满喜气，回环交错的竹木多么茂盛。良辰美景风和日丽，悠闲自得共举芳醇酒杯。遵循孝道奏起雅乐，清越的声响上达天门。男儿贵在胸襟恢弘豁达，聆听他为楼作记的深远言论。粮食愿与乡里共享饱足，书籍任凭寒门士子翻阅。善行的源头深而又深，如同黄河发源于巍巍昆仑。我的颂赞远未停止，未来子孙将比美玉更加珍贵。

赏析

本诗为宋代文人吴儆为同宗族人吴珏新建的寿庆楼所作的颂诗。全诗以家族伦理与隐逸情怀为核心，艺术特色鲜明。 在内容上，诗歌采用由总到分、由人到楼的铺叙结构。开篇即颂扬宗族“培世德”的传统，点明“盛事褒一门”的主题。接着聚焦主人公吴珏：先扬其“青云器”、“威凤”之才，后叙其“舍荣爵”、“息深村”之隐，通过仕与隐的对比，凸显其不慕荣利、笃行孝道的高洁品格。对寿庆楼的描写则虚实结合，“群星环婺女”巧妙用典，以星象喻母寿；“云傍檐楹飞，山邻窗几蹲”运用拟人手法，将自然景物写得亲近可感，烘托出楼宇环境的清幽与祥瑞，也暗喻主人寄情山水、心境超脱。 在思想情感上，诗歌融合了儒家的孝悌伦理与道家的隐逸理想。既赞美了主人公“服勤养堂”、“戏綵趋庭”的至孝，又欣赏其“脱然舍荣爵”的淡泊。结尾“谷共里人饱，书从寒士翻”升华主题，由家庭之孝扩展至社会之仁，体现了士大夫“达则兼济天下”的胸怀，而“善源深复深”的比喻，则寄托了家族美德源远流长、子孙昌盛的美好祝愿。全诗语言典雅庄重，用典贴切，对仗工整，情感真挚而深厚，是一首优秀的颂德纪事之作。

注释

璜源：地名，或为吴氏家族聚居地。。
宗人：同宗之人，族人。。
珏：人名，即诗题中庆寿楼的主人公。。
培世德：培养、积累世代的美德。。
褒一门：整个家族都受到褒扬。。
仰颜：抬头仰望容颜，表示尊敬。。
俛目：低头看见。俛，同“俯”。。
青云器：指志向高远、才能出众，堪当大任的人才。。
威凤：威严的凤凰，比喻才德高尚、地位尊贵的人。。
孤鶱：独自高飞。鶱（xiān），飞举。。
脱然：超脱的样子。。
舍荣爵：舍弃荣耀和官爵。。
回车：调转车头，指辞官归乡。。
息深村：在幽深的村庄里休憩隐居。。
服勤：服侍勤劳，指尽心奉养长辈。。
大父：祖父。此处“身已大父尊”意指其德行堪为父祖辈的尊长。。
戏綵：即“彩衣娱亲”典故，指穿着彩衣逗父母开心，喻孝亲。。
趋庭：快步走过庭院，指恭敬地到父母跟前。。
奉舆：搀扶车驾，指侍奉父母出行。。
涉园：漫步园林。。
畴接武：足迹相接。畴，谁，此处引申为处处。接武，脚步相连，形容人多或往来频繁。。
顾见贻厥繁：回头看见子孙繁盛。贻厥，指留给子孙，语出《尚书》“贻厥子孙”。。
长少：长幼。。
凭轩：倚靠楼阁的栏杆。。
婺女：星宿名，即女宿，二十八宿之一，旧时多用于象征女性或主寿。此处“群星环婺女”暗喻寿母（母亲）福寿如星辰环绕。。
列象：排列的星象。。
扪：抚摸。。
檐楹：屋檐和厅堂前的柱子。。
窗几：窗户和几案。。
回互：回环交错。。
竹木蕃：竹子和树木茂盛。。
容与：悠闲自得的样子。。
芳樽：精美的酒器，代指美酒。。
循陔：遵循《诗经·小雅·南陔》之旨，指孝养父母。陔（gāi），田埂。。
天阍：天门，指上天。。
恢豁：恢弘豁达。。
楼记：为楼作记。。
聆绪言：聆听其有深远意义的言论。绪言，发端之言，有深意的话。。
谷共里人饱：粮食与乡里之人共享，使其饱足。。
书从寒士翻：书籍任凭贫寒的读书人翻阅。。
善源：善行的源头。。
昆崙：即昆仑山，古人认为是黄河的发源地，比喻本源崇高。。
未艾：未尽，未止。。
玄来更瑶琨：未来（子孙）将比美玉（瑶、琨）更加出色。玄，玄孙，泛指后代。瑶、琨，皆美玉名。。

背景

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者吴儆（1125-1183），初名偁，字益恭，休宁（今属安徽）人。绍兴二十七年（1157）进士，历任地方官，官至广南西路安抚使。吴儆与朱熹、张栻等理学家交往甚密，其学主张“学以明理，行以践实”。诗题中“璜源”当为吴氏家族聚居地，“宗人珏”即同族兄弟吴珏。从诗内容看，吴珏是一位曾有功名、后辞官归隐、侍母至孝的士人。为庆祝母亲高寿并纪念自己的隐逸生活，他修建了“寿庆楼”。吴儆此诗，既为庆贺楼宇落成，更是对族人高尚品德与隐逸生活的颂扬，反映了宋代士人阶层重视家族伦理、崇尚道德修养、追求精神超脱的文化风尚。
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