原文

游人摩苍崖，满手闻异馨。
不垂身后芳，何以知仙灵。
五言绝句 写景 古迹 含蓄 山峰 淡雅 游人 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

游历之人抚摸着青黑色的山崖，满手都沾染了奇异的芬芳。倘若仙人不在身后留下这缕缕馨香，世人又怎能知晓此地曾有仙灵栖藏。

赏析

这首短诗构思精巧，意境空灵幽远，以游人的亲身感受为切入点，探讨了“隐”与“显”的辩证关系。前两句“游人摩苍崖，满手闻异馨”是实写，通过触觉（“摩”）与嗅觉（“闻”）的感官体验，将抽象的“仙迹”转化为具体可感的“异馨”，使虚无缥缈的仙境传说有了现实的依托，极具画面感和代入感。后两句“不垂身后芳，何以知仙灵”则转入虚写与议论，点明主旨：真正的仙人虽已隐迹，但其高洁的德行与影响（“身后芳”）却如这崖间异香，穿越时空，泽被后人，成为其存在过的明证。这既是对仙人“润物细无声”般教化力量的赞颂，也暗含了作者对理想人格的追求——真正的价值不在于显赫一时的声势，而在于能流传后世的、芬芳恒久的精神遗产。全诗语言凝练，寓哲理于形象之中，韵味深长。

注释

摩苍崖：抚摸青黑色的山崖。摩，抚摸。苍，青黑色。。
异馨：奇异的香气。馨，散布很远的香气。。
不垂身后芳：如果不留下身后的芬芳。垂，流传，留下。芳，香气，比喻美好的名声或德行。。
仙灵：神仙的灵迹或灵气。。

背景

《仙人隐迹》是一组题咏仙道隐逸题材的诗作，具体创作年代与作者已不可考。从内容和风格推断，可能出自宋元以后文人或道士之手，旨在阐发道家隐逸思想与对仙境的向往。中国古代山水文化与道教文化深度融合，名山大川常被附会为仙人修炼、栖隐之地，留下了大量相关的传说与题咏。此诗便是这类文化背景下的产物，它并非纪实，而是借助“仙人隐迹”这一传统母题，表达一种超脱尘世、追求精神永恒的人生理想。其文献来源可能为地方志、道家典籍或文人别集中的辑录。
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