原文

过为世希氏，史牒鲜著名。
孰谓吾之邦，有以至孝称。
想其事双亲，诚恪通神明。
身后一抔土，世犹不敢轻。
乐公诚乐善，记名誓遗氓。
偶读灵禽碑，得之嘉不胜。
吾邦有盛德，岂宜久沉冥。
恨不访遗冢，下拜涕泣零。
又恨失名字，无以附汗青。
自伤无赢赀，傍建旌孝亭。
当使孝者见，事亲坚其诚。
且令顽悖儿，内愧面颊赪。
因兹或改行，为国省繁刑。
徒将拙言句，颂咏播芳馨。
蒿茨莫浪剪，牛羊勿妄登。
过者宜下马，呵护烦山灵。
中原 五言古诗 人生感慨 叙事 古迹 咏史怀古 恳切 抒情 文人 沉郁 真挚 说理 颂赞 颂赞

译文

（这位孝子）姓氏在世间已属罕见，史书典籍中也少有记载。谁能想到我的家乡，竟有以至孝闻名的人。遥想他侍奉双亲，真诚恭敬能通达神明。身后只留下一座坟茔，世人却依然不敢轻慢。乐公真是乐善好施，记录下姓名誓愿留给后世乡民。偶然读到那块记载灵禽祥瑞的碑文，得知此事，心中喜悦难以言表。我的家乡有这样德行高尚的人，怎能让他的事迹长久埋没无闻？只恨自己未能寻访到他的遗冢，亲自下拜，感动得涕泪零落。又遗憾不知道他的具体名字，无法将其事迹载入史册。自伤没有多余的资财，无法在他的墓旁修建一座旌表孝道的亭子。本应让见到此亭的孝子，侍奉双亲的诚心更加坚定。也让那些顽劣悖逆的子弟，内心羞愧，面红耳赤。或许因此能改过向善，为国家减少繁多的刑罚。我只能用这些拙劣的诗句，来歌颂传扬他的美好名声。墓地的野草不要随意剪除，牛羊也不要胡乱践踏登临。路过的人应该下马致敬，还要烦劳山神多加呵护守护。

赏析

这是一首凭吊无名孝子墓、弘扬孝道的五言古诗。全诗情感真挚，层次分明。开篇点明墓主姓氏罕见、史书无名，却以“至孝”闻名乡里，形成反差，引发读者好奇与敬意。接着通过“想其事双亲”的虚写，勾勒出墓主“诚恪通神明”的感人形象，并以“世犹不敢轻”侧面烘托其德行之深远影响。诗中穿插了发现其事迹的经过（“偶读灵禽碑”）和诗人自身的复杂情感：既有“嘉不胜”的欣喜，又有“恨不访遗冢”、“恨失名字”的双重遗憾，以及“自伤无赢赀”的无奈，情感跌宕，真实动人。后半部分转为议论与祈愿，诗人表达了希望建亭旌表、教化世人的社会理想，从“坚其诚”到“内愧面颊赪”，再到“改行”、“省繁刑”，层层推进，体现了儒家“移风易俗”、“孝治天下”的思想。结尾对墓地的呵护之嘱，语气恳切，敬畏之心油然而生。全诗语言质朴，不事雕琢，以叙事带抒情，以感慨发议论，将个人对先贤的追慕与社会教化的期许紧密结合，展现了深厚的道德关怀和人文精神。

注释

过至孝墓：经过至孝之人的墓地。。
世希氏：世间稀有的姓氏或家族。希，同“稀”。。
史牒：史书典籍。牒，文书、簿册。。
鲜：少。。
吾之邦：我的家乡。邦，国或地区，此处指家乡。。
诚恪：真诚恭敬。恪，恭敬、谨慎。。
一抔土：一捧土，指坟墓。。
乐公：指一位姓乐的善士。。
遗氓：遗民，指当地百姓。。
灵禽碑：记载祥瑞鸟兽事迹的碑刻，此处可能指与孝行感天相关的碑记。。
沉冥：埋没无闻。。
汗青：史册。古代以竹简记事，为防虫蛀，先用火烤青竹，使水分蒸发如汗，故称。。
赢赀：多余的资财。赀，同“资”。。
旌孝亭：表彰孝道的亭子。旌，表彰。。
顽悖儿：顽劣悖逆的子弟。。
赪：红色，指因羞愧而脸红。。
繁刑：繁多的刑罚。。
芳馨：芳香，比喻美好的名声。。
蒿茨：野草和蒺藜，泛指墓地上的杂草。茨，蒺藜。。
浪剪：随意剪除。浪，随意、轻率。。
呵护：呵禁守护。。
山灵：山神。。

背景

此诗具体创作年代与作者不详，应为一位地方文人或士绅所作。从诗中“吾之邦”、“乐公”、“灵禽碑”等线索推断，诗人故乡曾有一位德行卓著的孝子，其事迹虽未载于正史，却在当地通过碑刻（灵禽碑）和口耳相传得以留存。诗人路过其墓，有感于其孝行感人却近乎湮没，遂作此诗以颂扬孝道，并表达希望官方或民间能加以旌表、以正风教的愿望。这反映了中国古代社会重视孝道、地方乡贤致力于道德教化的普遍风气。诗歌可能流传于地方志或民间文集之中。
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