原文

我思至人，游心唐虞之帝廷。
上下数千载，迥如云霄畴与京。
皋夔礼乐表世则，克绍周孔流芳声。
斯文在兹幸不坠，亘古永怀惟六经。
中原 五言古诗 人生感慨 咏史怀古 咏物 抒情 文人 旷达 沉郁 激昂 说理 隐士

译文

我所思慕的，是那些道德至高的圣人，我的心神向往着尧舜时代的圣王朝廷。上下追溯数千年，那盛世高远如云霄，后世谁能与之相比拟？皋陶、夔所制定的礼乐成为世间的法则，后世贤者能够继承周公、孔子的道统，使美名流传。幸而这种文化道统至今未曾断绝，从古至今令我永远怀念的，唯有那承载大道的六经。

赏析

这是一首典型的儒家怀古崇圣诗。全诗以“思”为线索，表达了作者对上古圣王贤臣时代及儒家道统的无限追慕与坚守之情。艺术特色上：1. **时空跨度宏大**：从“唐虞之帝廷”到“上下数千载”，构建了深远的历史纵深感，凸显了圣贤时代的遥远与崇高。2. **意象崇高典雅**：运用“云霄”、“帝廷”、“礼乐”、“芳声”、“六经”等意象，营造出庄严肃穆、光辉灿烂的古典文化意境。3. **情感深沉笃定**：前六句以仰视的角度极言古圣先贤的不可企及，后两句笔锋一转，“幸不坠”、“永怀惟六经”，在崇敬中生出坚定的文化自信与传承使命感，使情感沉郁而不失力量。4. **用典精当**：诗中“唐虞”、“皋夔”、“周孔”、“六经”等一系列儒家核心人物与经典，密集而准确地构建了完整的儒家道统谱系，体现了作者深厚的学养。整首诗风格古朴凝重，情感真挚，是儒家士人文化理想的诗意表达。

注释

至人：指道德修养达到最高境界的人，或指古代的圣贤。。
游心：心神向往，思想遨游。。
唐虞：指唐尧和虞舜，传说中上古的圣明君主，代表理想的治世。。
帝廷：朝廷，指圣王治理天下的政治中心。。
迥如云霄：高远得如同云霄，形容差距巨大，难以企及。。
畴与京：谁能与之相比。畴，谁。京，大，引申为匹敌、相比。。
皋夔：皋陶和夔，二人皆为舜帝时的贤臣。皋陶掌刑法，夔掌礼乐。。
礼乐：礼制和音乐，代指国家的典章制度和教化体系。。
表世则：成为世间的法则、典范。。
克绍：能够继承。克，能够。绍，继承。。
周孔：周公和孔子，儒家尊崇的圣贤。周公制礼作乐，孔子创立儒学。。
流芳声：流传美好的名声。。
斯文在兹：这种文化（指儒家道统）就在这里。语出《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎？”。
坠：失落，断绝。。
亘古：从古至今。。
六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，当为后世儒家学者或文人追慕先圣、阐发道统之作。其背景深植于中国儒家文化传统之中：自孔子“祖述尧舜，宪章文武”以来，追慕上古三代（夏、商、周）之治，尊崇尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子这一“道统”，便成为儒家知识分子的精神核心。尤其在儒学成为官方意识形态的汉代及以后，此类表达文化认同与历史责任感的诗篇时有出现。诗中“斯文在兹幸不坠”一句，既是对历史传承的欣慰，也暗含了对当下与未来文化传承的期许与自勉，反映了古代士人在历史长河中寻找自身定位与文化使命的普遍心态。
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