原文

宣城百山间，文脊尤奇峰。
拔出飞鸟上，图画难为容。
闻昔有幽人，扪萝追赤松。
遗形此古室，孤坐鹿裘重。
人去邈不反，洞壑空藏龙。
侧行苍崖烟，俯仰求灵踪。
游者如可得，甘弃万户封。
安能久尘土，倾倒相迎逢。
五言古诗 人生感慨 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 清新 游仙隐逸 飘逸

译文

宣城地处群山环抱之中，文脊山更是奇峰独秀。它拔地而起，高过飞鸟，那壮美的景色连图画都难以描摹。听说从前有位隐士，曾手攀藤萝追寻仙人赤松子的踪迹。他留下的形迹就在这古老的山室中，曾孤身静坐，身披厚重的鹿裘。隐士一去杳然不返，只剩下山洞沟壑仿佛空藏着神龙。我在苍翠的悬崖与云雾间侧身而行，上下寻觅着仙灵的踪迹。如果真能寻得游仙之道，我甘愿抛弃万户侯的富贵荣华。怎能长久困于尘世之中，我满怀倾慕向往，期盼能与仙境相逢。

赏析

本诗是王安石的一首山水纪游诗，亦蕴含浓厚的慕仙隐逸思想。诗以“次韵”形式写成，既是对友人和作的酬答，也是个人情志的抒发。 艺术特色上，诗歌开篇即以对比和夸张手法突出文脊山之“奇”：“宣城百山间，文脊尤奇峰”，在群山之中特标其秀；“拔出飞鸟上，图画难为容”，极言其高峻与难以描摹之美。随后笔锋转入对山中往昔“幽人”的追忆，由实景转入虚境，时空交错。“扪萝追赤松”、“孤坐鹿裘重”等句，以简练的笔触勾勒出隐士超然脱俗的形象，使静谧的山景平添历史纵深与仙道气息。“洞壑空藏龙”一句，虚写山壑之幽深神秘，想象瑰奇。 最后四句直抒胸臆，是全诗的点睛之笔。“游者如可得，甘弃万户封”，将寻仙访道之愿置于世俗富贵之上，态度决绝；“安能久尘土，倾倒相迎逢”，以反问加强语气，表达了诗人对超脱尘世的强烈渴望与对自然仙境的无限倾慕。整首诗由景生情，由情入理，将山水之乐与出世之思完美融合，体现了王安石早期诗歌中清俊超拔、富于理想色彩的一面，也折射出宋代文人普遍存在的“吏隐”心态与精神追求。

注释

次韵：依照别人诗作的韵脚和诗。。
山门寺：寺庙名，位于宣城（今安徽宣城）附近。。
文脊山：山名，在宣城境内，以奇秀著称。。
宣城百山间：宣城地处群山环绕之中。。
图画难为容：形容景色之美，连图画都难以充分表现。。
幽人：隐士，高人。。
扪萝：手抓藤萝。指攀登山路。。
赤松：即赤松子，传说中的仙人。此处指追寻仙道。。
遗形：留下形迹或遗物。。
古室：指山中古洞或隐士旧居。。
鹿裘：用鹿皮做的粗陋衣服，隐士或贫寒者所穿。。
邈：遥远。。
洞壑空藏龙：山洞沟壑中仿佛潜藏着神龙，形容环境幽深神秘。。
侧行苍崖烟：在苍翠的悬崖和云雾中侧身而行。。
俯仰求灵踪：上下寻觅仙灵的踪迹。。
万户封：食邑万户的侯爵，指极高的爵位和富贵。。
尘土：指尘世，俗世生活。。
倾倒：倾心，向往。。
迎逢：迎接，相逢。。

背景

此诗创作于王安石早年，具体时间可能在任地方官或游历期间。王安石（1021-1086），北宋著名政治家、文学家、改革家。在推行变法之前及早期仕宦阶段，他常有山水游览之作，诗中常流露出对自然的热爱、对隐逸生活的向往以及对仙道的兴趣，这与其积极入世、励精图治的政治家形象形成互补，反映了古代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的复杂心态。文脊山在宣城，宣城自古山水秀美，人文荟萃，谢朓、李白等诗人曾在此留下足迹，是文人墨客向往之地。王安石游览此地，望山生感，次韵友人之作，既是对自然奇观的礼赞，也是借寻幽访古寄托自己超脱尘俗、追求精神自由的情怀。
诗词大全