原文

君在桃源山下居，我家相距百里馀。
神仙襟韵固异禀，草木臭味曾不殊。
一日京华定交契，十年太学论诗书。
断金高义薄云汉，阔视往往轻俗徒。
一时侪辈稍推许，二刘之外称三吴。
风云际会有早晚，一吴近已联朝裾。
四子徒怀经济术，蹭蹬今犹卧海隅。
苍生颙颙未苏息，天意其肯终舍诸。
丈夫遇则行所学，未遇不应为腐儒。
共约天台最深处，考定古今相与俱。
所冀激昂平日志，力取功名摅壮图。
谁知人事竟好乖，合并欲进还趑趄。
空堂独坐吊形影，仰天不觉兴长吁。
却忆长安日，相亲如友于。
一朝不会面，犹且嫌迹疏。
何况久睽隔，动见岁月除。
竟负鸡黍约，中心当何如。
窗间琴数弄，花下酒一壶。
自歌还自酌，此意君知无。
闻君南塘富山水，清虚旷绝如西湖。
好藏头角俟雷雨，他年同跃天之衢。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 抒情 文人 旷达 村庄 江南 沉郁 激昂 隐士

译文

你在桃源山下居住，我家与你相距百里有余。你本有神仙般的襟怀气度，是天生的异禀，而我俩的志趣意气，如同草木气味相投，从未有异。当年在京城定下交谊，十年间同在太学探讨诗书。我们同心同德的情义高洁冲霄，眼界开阔常常看轻那些庸俗之徒。一时同辈人稍加推许，在二刘兄弟之外，便称我三吴。风云际会自有早晚，其中一位吴姓友人近来已入朝为官。我们四人空怀经世济民的才术，如今困顿失意，依然隐居在海隅。天下百姓正翘首期盼，未能休养生息，上天之意岂肯最终舍弃我们？大丈夫若遇明主就当践行所学，未遇明时也不应沦为迂腐的儒生。我们曾相约去天台山最幽深之处，考订古今学问，彼此相伴。所期望的是激扬平日的志向，奋力博取功名，施展宏伟的抱负。谁知人事竟如此乖违，想要相聚前行却又犹豫趑趄。独坐空堂，形影相吊，仰天长叹，不觉发出长长的感慨。却回忆在京城的日子，彼此相亲如同兄弟。一旦不能见面，尚且嫌踪迹疏远。何况长久分离，眼见岁月流逝。最终辜负了鸡黍之约，我心中该是何等滋味？窗下抚琴数曲，花前独饮一壶。自歌自饮，这番心意，你可知道？听说你南塘山水富饶，清虚旷远绝美如同西湖。好好隐藏锋芒等待雷雨时机，将来一同跃上通达的天衢。

赏析

本诗是南宋诗人吴芾寄赠友人刘与权、刘与几兄弟的深情之作，是一首典型的友情酬赠与人生感慨诗。艺术特色鲜明： 1. **结构严谨，情感跌宕**：全诗以空间距离（百里之隔）与时间跨度（十年之交）开篇，奠定思念基调。中间部分回顾京华定交、太学论学、同侪推许的往事，并抒发四人怀才不遇、共约山林的壮志与当前蹭蹬海隅的现实矛盾，情感由高昂转入沉郁。继而通过今昔对比（长安日 vs 空堂独坐），将思念之情推向高潮。结尾以景寄情（南塘山水），并以昂扬的勉励收束，情感复又振起，形成波澜起伏的情感曲线。 2. **用典贴切，意蕴深厚**：诗中巧妙化用"桃源"、"断金"、"友于"、"鸡黍约"等典故，既赞美了友人的隐逸高洁，又强调了彼此情谊的坚贞与承诺的珍贵，使诗意含蓄而典雅。"藏头角俟雷雨"之喻，形象表达了待时而动的儒家处世哲学。 3. **对比手法突出**：多处运用对比，如"神仙襟韵"与"草木臭味"（突出异中有同）、"定交契"与"久睽隔"、"共约"与"竟负"、"激昂志"与"卧海隅"等，强烈凸显了理想与现实的冲突、往昔欢聚与今日孤寂的落差，深化了怀才不遇的感慨和深切思念的主题。 4. **语言质朴而情深**：诗句以叙述和议论为主，间以"空堂独坐吊形影，仰天不觉兴长吁"等白描画面，以及"窗间琴数弄，花下酒一壶"的细节勾勒，将孤独自处的形象与无人共赏的落寞刻画得真切动人。结尾的勉励之语"好藏头角俟雷雨，他年同跃天之衢"，既是对友人的期许，也是自我激励，展现了儒家士人穷达兼济的胸怀。

注释

1. 桃源山：指刘与权、刘与几兄弟的隐居之地，暗用陶渊明《桃花源记》典故，喻其地清幽，人如隐士。。
2. 臭味：气味，比喻志趣、意气。"草木臭味曾不殊"指彼此志趣相投，如同草木气味相合。。
3. 京华：指京城。。
4. 太学：古代最高学府。。
5. 断金高义：语出《周易·系辞上》："二人同心，其利断金。"比喻朋友间深厚的情谊，力量足以斩断金属。。
6. 薄云汉：迫近云霄银河，形容情义高洁，直冲霄汉。。
7. 二刘：指刘与权、刘与几兄弟。。
8. 三吴：此处指作者吴芾自己，与二刘并称。。
9. 联朝裾：指在朝为官。裾，衣襟，代指官服。。
10. 四子：指二刘、吴芾及另一位友人（可能指诗中提到的另一位吴姓友人）。。
11. 经济术：经世济民、治理国家的才能与谋略。。
12. 蹭蹬：困顿失意，仕途不顺。。
13. 卧海隅：隐居在海边角落，指未得任用。。
14. 苍生颙颙：百姓仰首期盼的样子。颙颙，仰慕、期待貌。。
15. 苏息：休养生息，恢复元气。。
16. 腐儒：迂腐无用的读书人。。
17. 天台：山名，在今浙江，以风景幽深著称，常为隐逸、求仙之地的代称。。
18. 趑趄：想前进又不敢前进，犹豫不决的样子。。
19. 友于：语出《尚书·君陈》："惟孝友于兄弟。"后以"友于"代指兄弟情谊。。
20. 睽隔：分离，阻隔。。
21. 鸡黍约：杀鸡为黍的约定，指朋友间真诚相待的约定，典出《后汉书·范式传》。。
22. 南塘：可能指刘氏兄弟居所附近的池塘。。
23. 清虚旷绝：清静、空灵、开阔、绝妙。。
24. 藏头角：比喻隐藏才华，等待时机。头角，比喻显露的才华。。
25. 俟雷雨：等待时机。雷雨，比喻能施展抱负的机遇，如《周易》中"云行雨施"。。
26. 天之衢：天上的大路，比喻通达的仕途或远大的前程。衢，四通八达的道路。。

背景

吴芾（1104-1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋高宗绍兴二年（1132）进士。历官秘书省正字，因与秦桧政见不合被斥。孝宗时，累迁礼部侍郎，以刚直敢言著称，后以龙图阁直学士致仕。此诗创作于其仕途未达或遭贬谪闲居时期。诗中提到的刘与权、刘与几兄弟，生平不详，当为吴芾在太学时的同窗挚友。诗中"四子"怀"经济术"却"蹭蹬今犹卧海隅"，以及"苍生颙颙未苏息"的感叹，反映了南宋初期，主战派与主和派斗争激烈，许多有识之士抱负难伸的社会现实。吴芾与友人皆怀抱济世之志，却因时局或党争等原因未能尽展其才，故诗中充满了对岁月流逝、功业未建的焦虑，以及对挚友的深切思念和相互勉励之情。
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