原文

嗟予好泉石，所至穷幽胜。
年来堕尘埃，复苦炎热盛。
赖有古招提，相去不步仞。
何时供燕游，庶以息喧竞。
山僧结虚亭，潇洒净如镜。
双瀑从天来，景物更幽迥。
栏楯溢波光，清凉殊可凭。
复幸僚友贤，雅与山川称。
得暇倾尊罍，相从尽豪俊。
令尹如子文，去就亡喜愠。
贰邑不负丞，所蓄金玉润。
耿侯固坦夷，赵子亦纯正。
盍簪已足乐，况复有名酝。
酒酣人意适，坐久天宇静。
踏月各言归，清风远相趁。
君诗继踵来，敏捷过于瞬。
中复含妙理，不独写幽兴。
读罢愈惊人，痴坐不知暝。
援笔强续貂，安能继高咏。
五言古诗 亭台 写景 友情酬赠 叙事 夏景 夜色 官员 山水田园 抒情 文人 旷达 月夜 江南 淡雅 清新 瀑布

译文

可叹我生性喜爱山水泉石，所到之处总要探寻幽静美景。近年来却沉沦于世俗尘埃，更苦于夏日炎热的天气。幸而有这古老的寺院，相距不过咫尺之遥。何时能来此宴饮游乐，或许可以平息心中的喧扰与竞逐。山中的僧人建起这座空灵的亭子，清净潇洒明净如镜。两道瀑布仿佛从天而降，使景物更显幽深旷远。栏杆外溢满粼粼波光，那清凉之感尤其令人沉醉。更幸运的是同僚们贤德高雅，与这山川景致正相配称。得此闲暇倾尽酒樽，大家相随而来尽是豪杰俊才。县令李君如同楚国的子文，官职去留从不喜怒形于色。担任县丞副职亦不负所托，修养如金玉般温润。耿侯生性固然坦荡平易，赵子为人也是纯洁正直。朋友相聚已足够快乐，何况还有美酒助兴。酒至酣畅人意舒畅，久坐之后感觉天地一片宁静。踏着月色各自归去，清风远远地一路相送。您的诗篇接踵而至，才思敏捷胜过眨眼之间。诗中还蕴含着精妙的哲理，不只是抒写幽雅的情趣。读完更加令人惊叹，痴痴坐着不觉天色已晚。提笔勉强续写拙作，怎能接续您的高妙吟咏。

赏析

本诗是南宋诗人吴芾的一首唱和之作。全诗以夏日与同僚游览白鹤寺双瀑亭为背景，生动记述了宴游过程，并表达了对友人诗才的钦佩。艺术特色鲜明：首先，结构清晰，依次写寻幽之志、尘世之苦、寺院之幽、亭瀑之美、同僚之贤、宴饮之乐、归途之趣及唱和之谦，叙事流畅，层次分明。其次，写景清新自然，“双瀑从天来”、“栏楯溢波光”等句，以简练笔触勾勒出瀑布的动感与亭边的清凉，意境幽迥，令人神往。第三，写人巧妙用典，以春秋名相子文比拟李道济，凸显其宠辱不惊的胸襟；用“金玉润”、“坦夷”、“纯正”等词简笔勾勒其他同僚品德，群像生动。最后，结尾处表达对原唱者诗才“敏捷过于瞬”、“中复含妙理”的由衷赞叹，并以“续貂”自谦，体现了文人酬唱间的雅趣与谦逊之风。全诗语言质朴流畅，情感真挚，既展现了山水之乐与友朋之谊，也透露出作者渴望超脱尘嚣、寄情自然的心志。

注释

1. 嗟予：感叹词，相当于“唉，我”。。
2. 幽胜：幽静而优美的景致。。
3. 尘埃：指尘世、俗务。。
4. 招提：梵语，意为寺院。。
5. 步仞：古代长度单位，八尺为仞。不步仞，形容距离很近。。
6. 燕游：宴饮游乐。燕，通“宴”。。
7. 喧竞：喧闹与纷争。。
8. 虚亭：建在空旷之处的亭子。。
9. 幽迥：幽静深远。。
10. 栏楯：栏杆。纵为栏，横为楯。。
11. 凭：倚靠，此处引申为感受、享受。。
12. 僚友：同僚，同事。。
13. 尊罍：古代盛酒的器皿，代指酒宴。。
14. 令尹如子文：令尹，楚国官名，相当于宰相。子文，春秋时楚国贤相斗谷於菟，三次被任命为令尹，无喜色；三次被罢免，无愠色。此处赞美李道济有子文般的胸襟。。
15. 去就亡喜愠：去就，指官职的任免升降。亡，通“无”。没有喜怒之色。。
16. 贰邑不负丞：贰邑，指担任副职（县丞）。不负丞，没有辜负县丞的职责。。
17. 所蓄金玉润：蓄，修养、内涵。金玉润，形容品德如金玉般温润美好。。
18. 耿侯、赵子：指一同宴饮的同僚耿某和赵某。侯、子为尊称。。
19. 坦夷：坦率平易。。
20. 纯正：纯洁正直。。
21. 盍簪：语出《易经》，原指朋友相聚，此处指友人聚会。盍，合；簪，插于发髻的长针。。
22. 名酝：名酒。。
23. 趁：追随，伴随。。
24. 继踵来：接踵而来，形容李道济作诗很快。。
25. 过于瞬：比一眨眼还快，形容才思敏捷。。
26. 暝：天黑，夜晚。。
27. 援笔强续貂：援笔，提笔。续貂，即“狗尾续貂”的谦辞，比喻拿不好的东西接到好的东西后面。此处是作者自谦之词。。
28. 高咏：高妙的诗篇，指李道济的原作。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者吴芾（1104-1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而遭贬斥。后累迁吏部侍郎，以龙图阁直学士致仕。他为官刚直，力主抗金，晚年退居山林。此诗应是其在地方为官期间，与同僚（包括县令李道济、耿侯、赵子等人）于夏日公务之余，前往当地白鹤寺双瀑亭游览宴饮时所作。李道济先作诗纪事，吴芾依照其诗的原韵和了这首诗。这类同僚间的山水游宴与诗歌唱和，是宋代文人官吏日常生活与交际的重要部分，体现了他们于政事之外对自然雅趣和精神交流的追求。
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