原文

我爱白乐天，千载共称贤。
行年七十五，奄忽遂溘先。
我爱范忠宣，一代名德全。
年龄甫至此，亦复成弃捐。
二公虽已逝，四海至今传。
顾我百无事，幸及二公年。
今夏疾疢作，已分归黄泉。
偶然得无事，固荷天见怜。
但我有一语，恰欲与天言。
有生则有死，如行者言旋。
我是久行客，亦自应息肩。
念人处一世，动为世网缠。
开口罕欢笑，触绪多忧煎。
纵使至百岁，终困尘俗缘。
不如早瞑目，庶以全吾天。
是非与宠辱，总不到我前。
一心亦安静，却得返自然。
况我办归计，久已卜新阡。
五言古诗 人生感慨 咏怀抒怀 抒情 文人 旷达 沉郁 淡雅 说理 隐士

译文

我敬爱白乐天，千年以来人们共同称颂他的贤德。他活到七十五岁，忽然就与世长辞。我敬爱范忠宣，是一代名望与德行俱全的人。年龄刚到此（七十五岁），也成了被抛弃（去世）的人。两位先生虽然已经逝去，但他们的美名天下至今传扬。看看我，百事无成，却幸运地活到了和两位先生一样的年纪。今年夏天疾病发作，我已经料定要归于黄泉。偶然得以无事（病愈），实在是承蒙上天的怜悯。但我有一句话，正想对上天诉说。有生就必然有死，就像出行的人终要回家。我是久在旅途的过客，也自然应该放下担子休息了。想到人处在这世间一世，动不动就被世俗的罗网所缠绕。开口少有欢笑的时候，触动心绪多是忧愁煎熬。纵使活到一百岁，终究还是困于尘世的俗缘牵绊。不如早点闭上眼睛（去世），或许可以保全我的天性。是非与宠辱，总归到不了我的面前。内心一片安静，却得以返归自然。何况我办理归去（安葬）的计划，早已选好了新的墓地。

赏析

这是一首充满哲理与豁达情怀的述怀诗。作者通过追慕白居易、范纯仁两位历史贤达，引出对生命、死亡与人生意义的深刻思考。全诗语言质朴平实，但意蕴深远。艺术特色上：1. **对比与映衬**：以二公的贤德、名传后世与自身的“百无事”对比，更凸显其平凡与超脱；以世人的“世网缠”、“多忧煎”与自己所追求的“安静”、“返自然”形成鲜明对照。2. **巧用比喻**：将人生比作“久行”，死亡比作“息肩”和“行者言旋”，将世俗束缚比作“世网”，生动形象地表达了视死如归、解脱尘累的达观态度。3. **情感真挚，层层递进**：从慕贤、叹己、叙病、感天、悟理到安排后事，情感脉络清晰自然，由外及内，最终归于内心的平静与对自然的回归。诗歌的核心思想是道家式的“全吾天”、“返自然”，追求精神上的绝对自由与解脱，表现出一种超越生死、淡泊荣辱的至高人生境界。

注释

白乐天：唐代著名诗人白居易，字乐天。。
奄忽：忽然，很快地。。
溘先：突然去世。溘（kè），忽然。。
范忠宣：北宋名臣范纯仁，谥号“忠宣”，范仲淹之子。。
甫至此：刚刚到这个（年龄）。甫，刚刚。。
弃捐：抛弃，这里指去世。。
顾：看，视。。
疾疢（chèn）：疾病。疢，热病，泛指疾病。。
已分（fèn）：已经料定，已经甘愿。分，料想，甘愿。。
黄泉：指人死后埋葬的地方，阴间。。
固荷天见怜：实在是承蒙上天怜悯。荷，承受，承蒙。见怜，被怜悯。。
行者言旋：出行的人说要返回。旋，返回。。
息肩：放下担子休息，比喻卸除责任或停止奔波。。
世网：比喻社会上法律、礼教、风俗等对人的束缚。。
触绪：触动心绪。。
尘俗缘：尘世的俗缘、牵绊。。
瞑目：闭上眼睛，指死亡。。
庶以全吾天：或许可以保全我的天性。庶，或许。天，天性，自然的本性。。
新阡（qiān）：新的墓道，指预先准备好的墓地。阡，墓道。。

背景

此诗作者不详，应为一位晚年文人所作。从诗中提及白居易（772-846）、范纯仁（1027-1101）皆享年七十五岁，以及作者自称“幸及二公年”、“今夏疾疢作”等句推断，作者写作此诗时年亦七十五岁，且刚经历一场大病后痊愈，因而对生死有了更透彻的感悟。诗歌反映了古代士人在晚年面对生命终点时的普遍心态：回顾先贤、反省自身、思索生命意义，并最终试图以道家或佛家的出世思想来消解对死亡的恐惧，获得精神上的安宁与超越。作品体现了宋明以后文人思想中儒、道交融的特点。
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