原文

老眼日昏昏，华发日萧萧。
不死竟何待，理合葬荒郊。
荒郊何所有，四面俱岧峣。
荣木望秋落，亦已成枯条。
青松为我夕，白石为我朝。
仍幸二亲墓，相去无几何。
今得从之游，欢喜如还家。
我心既欢喜，安用挽者歌。
有人来奠我，但问山之阿。
五言古诗 人生感慨 山峦 平和 悼亡追思 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 白石 秋景 自励 荒郊 说理 隐士 青松

译文

老眼日渐昏花模糊，白发日渐稀疏凋零。若还不死更待何时，理应葬身荒凉郊野。荒郊野外有何所有？四面都是高峻山峦。茂盛树木逢秋凋落，如今也已变成枯枝。就让青松伴我长夜，就让白石伴我清晨。所幸父母双亲坟墓，相距此地并不遥远。今日得以随伴同游，心中欢喜如同归家。我心既然充满欢喜，何需他人唱那挽歌。若有人来坟前祭奠，只需询问山坳深处。

赏析

此诗为南宋诗人吴芾仿效陶渊明《挽歌诗》风格所作，以豁达超然的态度面对死亡，展现了深厚的理学修养与达观的生命哲学。全诗语言质朴平实，情感真挚深沉。开篇以“老眼”、“华发”直陈衰老之态，继而坦然接受“理合葬荒郊”的归宿，毫无惧色哀戚。诗中“荒郊何所有”至“白石为我朝”数句，以高峻山峦、秋日落木、青松白石构建了一个清寂而永恒的自然之境，将个体生命融入天地山川，消解了死亡的孤寂与恐怖。“仍幸二亲墓”以下，笔锋一转，将死后与父母相伴视为“欢喜如还家”的乐事，以亲情温暖冲淡死亡阴冷，构思巧妙，感人至深。结尾“我心既欢喜，安用挽者歌”，更是以主动拒绝哀歌的形式，将这种超越生死的达观推向高潮，与陶渊明“死去何所道，托体同山阿”的意境一脉相承，体现了宋代理学影响下士人理性看待生命周期的独特心境。

注释

和陶：指和陶渊明诗作之韵或仿其风格而作。陶渊明有《挽歌诗三首》。。
昏昏：视力模糊不清的样子。。
华发：花白的头发。。
萧萧：头发稀疏的样子。。
理合：按理应当。。
荒郊：荒凉的郊野。。
岧峣（tiáo yáo）：山势高峻的样子。。
荣木：茂盛的树木。。
枯条：枯干的枝条。。
青松为我夕：以青松为伴度过夜晚。夕，夜晚。。
白石为我朝：以白石为伴迎接清晨。朝，早晨。。
二亲：指父母双亲。。
相去无几何：相距没有多远。。
从之游：跟随他们（指父母）同游。此处指死后葬于父母墓旁。。
挽者歌：送葬时挽柩者所唱的哀歌，即挽歌。。
奠：祭奠。。
山之阿（ē）：山的弯曲处，山坳。阿，山隅，曲隅。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者吴芾（1104-1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋高宗绍兴二年（1132年）进士，历官秘书正字，监察御史，知婺州、绍兴府等，以刚直敢言、反对和议著称，晚年因与秦桧不合而退居。吴芾晚年崇奉理学，心境淡泊，诗风受陶渊明、白居易影响颇深，多抒写闲适情怀与人生感悟。这组《和陶挽歌词》是其晚年作品，仿东晋诗人陶渊明《挽歌诗三首》而作。陶渊明的挽歌以达观态度预写身后事，对后世文人影响极大。吴芾此诗在继承陶诗超脱精神的基础上，更融入了宋人特有的理性思辨与对亲情伦理的重视，反映了南宋士大夫在理学思想熏陶下对生死问题的深刻思考。
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