原文

长年扰扰走红尘，今日方还自在身。
行处湖光侵杖屦，坐来山色照衣巾。
敢希寄傲陶元亮，且学躬耕郑子真。
犹恐风烟劳顾揖，未能终日作閒人。
七言律诗 人生感慨 写景 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 湖海 田野 隐士

译文

长年以来，我一直在纷扰的世俗红尘中奔走劳碌，直到今天才得以回归自由自在的身心。行走之处，湖光山色仿佛要浸染我的杖履；静坐之时，青翠山色映照着我的衣巾。岂敢奢望像陶渊明那样寄托傲世之情，姑且学习郑子真躬耕自食的隐逸生活。即便如此，我仍担心世俗的风烟会来劳烦我作揖应酬，使我不能终日做一个真正的闲人。

赏析

此诗是南宋诗人吴芾的和答之作，抒发了诗人历经宦海浮沉后，渴望归隐田园、享受自然之趣的复杂心境。首联以“长年扰扰”与“今日方还”对比，突出挣脱尘网、重获自由的欣喜。颔联“湖光侵杖屦”、“山色照衣巾”用拟人手法，写自然山水主动亲近诗人，物我交融，意境清新优美，表达了回归自然的惬意。颈联连用陶渊明、郑子真两位著名隐士典故，谦逊中表明心志：虽不敢自比先贤，但愿效法其躬耕自适的生活方式，体现了诗人对高洁人格的向往。尾联笔锋一转，“犹恐”、“未能”道出内心隐忧：即便身处田园，仍难彻底摆脱世俗人情的牵绊，无法全然逍遥。这种矛盾心理真实而深刻，反映了古代士大夫在“仕”与“隐”之间的普遍挣扎。全诗语言平实流畅，用典贴切，情感真挚，在闲适的表象下暗含一丝无奈，展现了南宋士人特有的精神风貌。

注释

扰扰：纷乱、扰攘的样子。。
红尘：指繁华的世俗社会，亦指人世间。。
杖屦（zhàng jù）：手杖和鞋子，代指行装或出游。屦，古代用麻、葛等制成的鞋。。
寄傲：寄托傲世之情。。
陶元亮：即陶渊明，字元亮，东晋著名隐逸诗人，曾作《归去来兮辞》有“倚南窗以寄傲”句。。
躬耕：亲自耕种。。
郑子真：即郑朴，字子真，西汉末年隐士，耕读于谷口，名动京师，却拒不出仕。。
风烟：风尘烟雾，此处指世俗的纷扰或官场的应酬。。
顾揖：顾盼揖让，指人际交往中的礼节应酬。。
閒人：闲适自在之人。閒，同“闲”。。

背景

吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋高宗绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而遭贬斥。秦桧死后，重新起用，累迁吏部侍郎，以刚直敢言著称，后以龙图阁直学士致仕。晚年退居乡里，诗酒自娱。此诗应作于其晚年致仕归隐之后。陈泽民是其友人，原诗已佚。吴芾在经历宦海风波后，选择归隐，此诗正是其向友人陈泽民倾诉归隐生活体验与复杂心境的唱和之作，反映了南宋主战派官员在政治抱负受挫后的一种典型心态。
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