原文

道人厌尘纷，万乘挽不住。
愧我未得归，见之愈增慕。
奎画俨若新，真容宛如故。
旧隐虽寂寥，山灵尚可护。
五言律诗 人生感慨 仰慕 古迹 咏怀 惭愧 抒情 文人 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士

译文

那位白石道者厌倦了尘世的纷扰，即便是帝王亲自挽留也留他不住。对比之下，我为自己未能归隐而感到惭愧，见到他的遗迹，心中对他的仰慕之情愈发强烈。先帝御赐的墨宝依然庄严如新，道者的画像容貌也宛如生前。他旧日隐居的洪岩虽然如今显得寂寥空旷，但想来山中的神灵依然会守护着那片净土。

赏析

本诗为宋代诗人吴芾瞻仰前代高隐“白石道者”遗迹后的感怀之作。诗歌通过对比手法，凸显了道者超然物外、不慕荣利的高洁品格。首联“道人厌尘纷，万乘挽不住”，以帝王之尊亦无法挽留的强烈反差，极言道者心志之坚、境界之高。颔联“愧我未得归，见之愈增慕”，由人及己，表达了诗人在仕宦与归隐之间的内心矛盾与对隐逸生活的向往，情感真挚。颈联“奎画俨若新，真容宛如故”，通过对御笔、画像等具体遗物的描写，将历史的敬意与当下的观感融为一体，仿佛道者精神长存。尾联“旧隐虽寂寥，山灵尚可护”，笔触转向道者旧居，虽物是人非，但诗人以“山灵尚护”作结，既是对隐逸圣地的美好想象，也寄托了对高士风骨永存的信念。全诗语言质朴，情感层次丰富，在仰慕先贤的同时，也含蓄地抒发了自身的人生感慨。

注释

白石道者：指一位隐居在洪岩，以白石为食的修道者。。
洪岩：山岩名，具体地点待考，应为宋代一处隐修之地。。
以石为粮：传说中修道者的一种辟谷或修炼方式，食石（或指服食矿物）以养生。。
先朝：指前朝，即宋朝之前的朝代，或指本朝已故的皇帝。。
万乘：指帝王。周制，天子地方千里，出兵车万乘，故以“万乘”指天子。。
挽不住：挽留不住，意指帝王也无法用荣华富贵留住他。。
奎画：指皇帝御笔亲书的墨宝或题字。奎，星宿名，主文章，故常代指帝王笔墨。。
俨若新：庄严的样子如同新写的一样。。
真容：指白石道者的画像或塑像。。
旧隐：指道者曾经隐居的洪岩。。
山灵：山神。。
尚可护：尚且能够守护（那片地方）。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而罢官。后复起，累迁吏部侍郎，以刚直敢言著称，晚年力请退休。诗题所述事件为：一位寺院住持将前朝皇帝赏赐给“白石道者”的诸多珍贵物品带到郡守的官署（郡斋）展示，吴芾得以恭敬观览，心生感叹而写下组诗。这位“白石道者”应是北宋时期一位备受皇室尊崇的著名隐士，其“以石为粮”的传说增添了神秘色彩。吴芾观其遗物，既是对前朝高士的追慕，也可能寄托了自己在政治纷扰中对清净隐逸生活的向往。
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