原文

岁旦值庚午，已有旱暵忧。
甲申与甲子，仍更雨不收。
岂惟主夏旱，还虑麦不收。
农占吁可畏，使我生春愁。
我今安静退，身外百无求。
止愿年谷熟，高枕卧林丘。
时时与亲友，尊酒相献酬。
天意今乃尔，一饱未易谋。
众人忧饿死，我能独乐不。
念此不成寐，中夜涕泗流。
无所用吾力，止望天赐休。
天不绝民命，会见大有秋。
五言古诗 人生感慨 叙事 忧患 悲壮 感慨 抒情 文人 春景 民生疾苦 江南 沉郁 隐士 雨景

译文

元旦正值庚午日，心中已开始担忧会有干旱。到了甲申日和甲子日，雨水仍然连绵不绝，不见停收。这不仅仅预示着夏季可能大旱，更让人忧虑的是麦子会没有收成。农事占卜的结果令人畏惧，使我在这春天里就生出了忧愁。我如今安于退隐，身外之物一无所求。只愿年年五谷丰登，可以高枕无忧地隐居在山林丘壑之间。时常能与亲友相聚，举杯互相敬酒欢饮。可如今天意竟然如此，连求得一餐温饱都不容易谋划。众人都在担忧会饿死，我怎能独自享乐呢？想到这些便无法入睡，半夜里不禁涕泪交流。我无处施展自己的力量，只能盼望上天赐予好的结局。上天不会断绝百姓的生路，定会让我们看到大丰收的年景。

赏析

这首诗以连绵不断的春雨为切入点，深刻反映了诗人对农事和民生的深切关怀。全诗情感真挚，层次分明。开篇以干支纪日具体点出久雨的时间跨度，营造出持续的压抑感。“岂惟”、“还虑”递进，将自然现象与严峻的粮食危机联系起来，凸显了农事占卜带来的心理恐惧。中间笔锋一转，写自己退隐后“身外百无求”的淡泊心境与“止愿年谷熟”的朴素愿望，形成个人安宁与社会动荡的鲜明对比。然而，“天意今乃尔”一句将诗人拉回残酷现实，强烈的社会责任感使他无法独善其身，“众人忧饿死，我能独乐不”的反问，充满了儒家知识分子的仁者情怀与自省精神。结尾“念此不成寐，中夜涕泗流”的直抒胸臆，悲悯之情达到高潮。最后两句“天不绝民命，会见大有秋”，在无尽的忧虑中透出一丝坚定的希望，体现了中国农民和士人面对天灾时坚韧的生存信念。诗歌语言质朴无华，叙事与抒情紧密结合，由天象到农事，由个人到众生，由忧虑到期盼，展现了诗人深沉的忧患意识与博大的仁爱之心。

注释

岁旦：一年的第一天，这里指元旦。。
庚午：干支纪年或纪日。此处指元旦那天是庚午日。。
旱暵（hàn）：干旱。暵，干枯。。
甲申、甲子：均为干支纪日。。
农占：农事占卜，根据天象或物候预测年成。。
吁可畏：感叹其可怕。吁，叹词。。
安静退：安于退隐，指隐居生活。。
林丘：山林丘壑，指隐居之地。。
献酬：互相敬酒。献，敬酒；酬，回敬。。
乃尔：竟然如此。。
不（fǒu）：同“否”。。
涕泗：眼泪和鼻涕，形容极度悲伤。。
大有秋：大丰收的年景。秋，谷物成熟，代指收成。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应是一位退隐士人所作。诗歌描绘了春季长期降雨（可能指江南地区的“梅雨”或异常春霖）导致对夏旱和麦收的深度忧虑。中国古代是农业社会，风调雨顺是国泰民安的基础。反常的天气极易引发粮食减产甚至饥荒，直接关系到社会稳定。诗人虽已隐居，但仍心系黎民，其情感代表了古代有良知的士大夫阶层“处江湖之远则忧其君”的普遍心态。诗歌反映了农耕文明对自然气候的高度依赖，以及士人阶层“以天下为己任”的责任感。
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